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百年前○八奥运/何源
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作者:暂无 来源:香港大公网 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:百年前○八奥运/何源
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任我逍遥度百春
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作者:梁兆松 来源:健康博览 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 寿世保元 养神 细读 明朝 七律 清心寡欲 人欲 乐意 生命活动
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描述:明朝龚廷贤所著《寿世保元》中有一首七律:“惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒至三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。炎热变诈都体问,任我逍遥度百春。”细读详审,堪称延年益寿
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一言为重百金轻
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作者:王占安 来源:中国审计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 商鞅变法 社会交往 变法改革 教育学院 有法必依 拙涩 约束力 总觉得 副院长
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描述:孩子们读连环画的专心劲,远胜过读学校的课本。他们为寻求快乐、满足好奇而读书的态度使我惊讶。他们虽不是非要从书中寻找出一个解答,但书使他们了解了各样物质或感情的世界,在快乐中得了收益。我也试着把一些书作为自己的“连环画”,但读得费力,下笔拙涩。除了别的原因之外,大约我已永远地失去了孩子那样的心。
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百年来《周礼》研究的回顾
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作者:刘丰 来源:湖南科技学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 研究 回顾
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描述:《周礼》的成书时代作了深入的研究,由此表现出《周礼》研究当中的不同方法与特征。
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争
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作者:林轮轮 来源:开放时代 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 广州话 晏几道 用法 分钟 小说 杜荀鹤 贫富 花枝 水浒传 西游记
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描述:广州话里的“争”,是“差”、“欠”之意,如“争一分钟落课”(差一分钟下课),又如“我争你一毫纸”(我欠你一角钱)。“争”的这种用法,始见于中古。杜荀鹤《自遣》诗:“百年身后一丘土,贫富高低争几多。”晏几道《蝶恋花》词:“三月露桃芳意早。细看花枝,人面争多少?”宋以后,小说
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古典名著的新生态
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作者:祝肇年 来源:读书杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 影视艺术 古典名著 审美情趣 改写 窦娥冤 杜丽娘 西游记 汤显祖 牡丹亭 孟姜女
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描述:历史,像一层厚重的纱幕,多么耀眼的瑰宝,也会随着时间的延绵褪色。许多古典名著由于时代邈远,语言隔阂,审美情趣变异,它们的光芒被历史纱幕掩盖了,很难进入现代广大观众的审美领域。因此,改写古典名著,让它们在现代化的影视艺术中再现出一种新的生态,就具有继承和普及优良文学传
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驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的
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作者:郑荣基 来源:广州大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作思想 明清小说 求真 汤显祖 聊斋志异 西游记 浪漫主义 幻想境界 牡丹亭 作家
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描述:了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨
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漫话梨园祖师
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作者:一丁 来源:南国红豆 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 二郎神 祖师 唐明皇 李隆基 汤显祖 梨园 艺人 粤剧 明代戏剧 西游记
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描述:梨园子弟奉唐明皇李隆基为祖师,人尽皆知。但如果有人说,其实二郎神,就是《西游记》里那放恶犬咬住孙悟空脚跟的住在西川灌江口的二郎神,才是做戏的祖宗,你信不信?明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源祖师庙记
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“金箍棒”的本义和“谱系”-古代小说中的民俗学研究举隅
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作者:周汝昌 来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙悟空 兵器 民俗学研究 本义 急就篇 西游记 说文解字 钟馗 风俗 周礼
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描述:闻名胆战?自古英雄,都有自己爱使的一件兵器,得心应手,所向无前。关云长的刀,李逵的斧……谁能数得尽!但是孙大圣,却单单让他选取了一根“金箍”之棒,端的是何缘故?
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2004年(第112—117期)总目录
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作者:暂无 来源:古典文学知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学研究 赏析 学术文化 文学史 美林 聊斋志异 诗经 汤显祖 西游记 比较谈
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描述:2004年(第112—117期)总目录