检索结果相关分组
- 反传统的传统
- 作者：金克木 来源：书屋 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
- 描述：两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
- 《诗家一指》的产生时代与作者(兼论《二十四诗品》作者问题)
- 作者：张健 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作者 二十四诗品 诗家一指 虞侍书诗法 司空图 虞集 怀悦
- 描述：。本文考察了《诗家一指》的不同版本系统，认为史潜刊《新编名贤诗法》本题名为《虞侍书诗法》的本子更接近原貌，从而根据版本及有关材料认为《诗家一指》包括《二十四诗品》的作者有可能是元代的虞集。
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- 汤显祖宗谱惊现金溪
- 作者：暂无 来源：信息日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 于永旗、见习记者周文平报道：近日，记载汤显祖家族西汉时徙居临川的汤显祖宗谱惊现金溪县左坊乡善山。新发现的汤氏宗谱共5本，为1915年木刻活字宣纸印刷。卷首有《小桨谱序》等近20篇序记
- 剥去画皮现妖身
- 作者：雨蒙 来源：共产党人 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 共产党员 江苏 王益民 贪污罪 犯罪事实
- 描述：贪官善伪装,江苏省国信集团原董事长王益民也是这样。经过数十年的包装,他红袍加身,不仅官至正厅级,还戴上了诸如“省级优秀共产党员”、“省政协委员”、“金融专家”、“客座教授”、“高级顾问”等一顶顶桂冠。然而,剥去红袍,除去桂冠,露出来的却是贪婪嘴脸和无知而目。
- 宋代名优丁仙现
- 作者：丰家骅 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展史 戏曲史 演员 表演艺术 魏长生 戏剧史 艺术活动 杂剧 王安石 《东京梦华录》
- 描述：,对著名演员及其表演艺术的研究,应该受