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“登轼而望之”新证
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作者:宋东来 来源:雁北师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 登轼而望之 车前横木 考工记 动宾关系 《古代汉语》 《左传》 《周礼 木工尺 连动关系 《中华大字典》
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描述:,扶着车前横木”的意思.郭锡良先生等主编的《古代汉语》(北京出版社一九八一年第一版)在“登”后专门加了标点.哪一种更符合情理呢?我认为“登轼”解作动宾关系,译为“登上车前横木”更准确.首先,从古战车的规格看,“轼”是能够登的.《中华大字典》解释“轼”为;“古代车厢前面供立乘者凭扶的横术,有三面,其形如半框,也作式.”清人戴震在《考工记图》中说:“式中较皆车栏上之木,周于舆外,非横在舆中.较有两在两旁,式中有三面.”《周礼·考工记》上说:“兵车之轮,六尺有六寸”,“舆人为车、轮崇、车广、衡长叁如一,谓之叁称.叁分车广去一以为遂.叁分其遂,一在前,二在后,以揉其式.”其下郑注:“兵车之式,深尺四寸三分寸之二.”据此可知古代兵车的式,车厢前面的长六尺六寸,两旁的各长一尺四寸多.(均为古代木工尺)车轼的高,《周礼
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柳永事迹补证
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作者:詹亚园 来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 晏殊 少年时期 影响深远 生平事迹 生年 三变 安抚使 海潮 晚唐五代
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描述:获得一个清晰的了解,有的地方尚很模糊,有的地方则还是空白。这实在是一件使人十分抱憾的事
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复方黄松湿巾在会阴切开缝合术后的应用体会
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作者:段鲲 马洪涛 孟晶莹 来源:深圳中西医结合杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 会阴切开缝合术 复方黄松湿巾 外敷
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描述:会阴切开缝合术是一种产科常见手术。因手术位置的特殊性使会阴切口易受到恶露及大小便的污染。造成切口愈合不良,直接影响产妇的生活质量。我院使用广西源安堂生产的复方黄松湿巾外敷会阴切口,取得满意效果。
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肤阴洁湿巾,差旅健康“护身符”
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作者:暂无 来源:家庭医生杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 肤阴洁湿巾 健康 复方黄松湿巾 职业经理人
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描述:雷先生是一家大公司的职业经理人,经常在全国各地飞来飞去。为了他的健康考虑,他的一个医生朋友建议他出差的时候,带上一盒“肤阴洁”复方黄松湿巾,说出门在外,这个产品用处不小。[第一段]
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肤阴洁湿巾,健康贴身“小护士”
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作者:暂无 来源:家庭医生杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 肤阴洁湿巾 护士 健康 复方黄松湿巾 消毒杀菌 治疗作用 妇科疾病 国药准字
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描述:由于“肤阴洁”复方黄松湿巾既可消毒杀菌,又对妇科疾病和皮肤病有着良好的治疗作用,是全国首个国药准字湿巾产品,因此在市场上一直很受欢迎。[第一段]
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拔节旺长声声里:“夏满芒夏暑相连”刘绍本
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作者:暂无 来源:石家庄日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
读孙犁小说,很为作家给主人公的命名艺术所惊叹。比如《风云初记》里子午镇上那个小做活儿的,叫芒种;《铁木前传》里那个伶俐狡黠的黎家小姨子,叫小满;原来都是百姓大众所熟稔的夏日节气的称谓,正符合他们青春年少的秉性模样。
全年二十四个节气中,过完了春日里的那六个,“谷雨”之后,便迎来了夏三月。这夏三
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暑旱见真情 甘霖化好诗——两首思想境界崇高的宋诗
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作者:杨光治 来源:天涯 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想境界 王安石 我国古代 宋诗 作者 蓬莱 积雪 北宋 曾几 昆仑
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描述:间! 作者王令,又名逢原,是北宋名政治家王安石年青时代的好朋友。他富有诗才,怀抱着治理国家、减轻人民疾苦的良好愿望。但廿八岁便死去。王安石曾写《思王逢原》来悼念他。诗中有句云:“妙质不
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大建中汤证应是实寒证
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作者:张尊如 陈建国 韩红伟 来源:中国中医基础医学杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 大建中汤 实寒证 虚寒证 蛔虫证 功效
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描述:》等主之;有谓蛔虫扰动者,《金匮要略心典》、《成方便读》等主之.本文以为大建中汤证不应是虚寒证,也不应是蛔虫证,而是实寒证.其功效不应称为温中补虚、降逆止痛,而是温中祛寒,降逆止痛.
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《牡丹亭》作于遂昌证说
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作者:刘宗鹤 来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 汤显祖 遂昌县 《牡丹亭题词》 《紫钗记》 杜丽娘 平昌 创作年代 “情” 元杂剧
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描述:《牡丹亭》作于遂昌证说刘宗鹤汤显祖的代表作《牡丹亭》究竟作于何时何地,迄今尚无定论。本届编纂《遂昌县志》,在“人物”卷中理所当然地要为汤显祖立传,既要记载他在遂昌当知县时的主要政绩,又要表述他在遂昌
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楚国尚礼补证
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作者:张君 来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 楚国 左传 先秦时期 楚人 礼仪 春秋时期 周礼 具体内容 使用场合 礼记
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描述:、具体的仪节。仪体现礼,礼决定仪。按使用场合和具体内容,礼又可分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类。周人是中国上古时期最讲究繁文缛节、刻板多拘的民族,春秋时期华夏诸国所传习的礼仪皆源于周,楚国也不例外。拙文《楚国上层文化面貌初探》曾对楚人传习、严守周礼的情况作过粗线条的探讨,这里,我们再作补充性的论证。