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周初改制考
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作者:王晖 来源:中国史研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷礼 周礼 礼制改革 周公
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描述:从出土的古文字资料及文献古籍看 ,殷末周初周文王、武王曾大量袭用过商人的礼仪典章制度。而到成王周公时代之后 ,周人在祭祀制度、用牲制度、宗法制度、分封制度等方面都进行了十分明显的变革。比较这种现象
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试论宋初的法制建设
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作者:张其凡 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制建设 士大夫 北宋 曾巩 《刑统》 自振 律令格式 社会 《宋史》 欧阳修
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描述:灭亡和五代危亡的原因,很能反映一般宋代士大夫的看法。这是宋初以来重视法制建设的社会反映。
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周代兵制初论
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作者:徐喜辰 来源:中国史研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 奴隶主贵族 周礼 野人 军队 周代 公社 兵制 西周时期 周公东征
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描述:周初的这种分封是一种武装驻防事业,目的在于作为周王室的助手,以监视被征服的各族人民,实际上具有武装殖民性质。
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凌濛初与汤显祖
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作者:徐永斌 来源:徐州教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 凌濛初 汤显祖 戏曲 交流 相似性 差异性
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描述:艺术性和思想性。
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王莽改制依经初考
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作者:周作明 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王莽改制 古文经 今文经 礼记 西汉末年 周礼 今古文学派 周公 经今古文之争 五等
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描述:企图照搬秦汉以前的古代经典来修改和代替西汉时期的政治制度。由于在王莽改制的同时,经学上出现了经今古文之争,所以,
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《周礼》官联初论
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作者:宫长为 来源:求是学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 官联 “八法”
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描述:本文通过对《周礼》及其相关著述的研究,认为官联不仅是西周政治制度中的核心问题,同时又是理解西周“治道”的关键所在。在此基础上又进一步指出:官联作为“以八法治官府”的核心,既集中体现了《周礼》一书的精髓所在,又直接地反映了《周礼》一书的鲜明的时代特色。
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张性初回忆
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作者:暂无 来源:陕西党史资料通讯 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:张性初回忆
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“稚阴稚阳”浅说
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作者:马献图 来源:陕西中医函授 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 稚阴稚阳 小儿生长发育 小儿药证直诀 诸病源侯论 肌肉 徐春甫 脏腑之气 张从正 千金方 儒门事亲
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描述:皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
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阳明子的冥契主义
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作者:陈复 来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
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描述:秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。
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张铭初画展迎新春
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作者:李文妙 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:张铭初画展迎新春