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王阳明的心学与美学
作者:安民  来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  美学思想  心学  中国传统美学  陈白沙  心理学  心理美学  陆九渊  《传习录》  人格美 
描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...
黄鹤楼下琴瑟
作者:暂无 来源:武汉晨报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:纪念“八艺节”倒计时60天 黄鹤楼下 琴瑟鸣 晨报讯(记者徐迅 通讯员李风)昨日,“八艺节”省筹委会办公室宣布,9月6日“八艺节”倒计时60天之时,“光明万丽民族交响音乐会”将在武昌黄鹤楼和湖北
浦东坡亭记
作者:李国文  来源:文学自由谈 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  东坡    欧阳修  苏轼  文人  海南岛  宋神宗  作家  《萍洲可谈》 
描述:浦东坡亭记李国文近日,与友人游广西新兴城市北海,到所属浦参观。那是个很古老的县城,以出产南珠闻名于世,有"合浦珠还"的传说。但更吸引我的,却是在廉州中学校园里的"东坡亭"。那是这位大文豪于宋绍圣
《牡丹亭》及其三妇评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽娘  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
周礼近世国法说
作者:孙乃湛  来源:国学杂志 年份:1915 文献类型 :期刊文章
描述:周礼近世国法说
曹操写的应是“”字
作者:刘明周  来源:学生之友(初中版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:曹操写的应是“”字
“新郎官”古今不同□刘绍义
作者:暂无 来源:江淮时报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 众所周知,如今的“新郎官”是指刚刚结婚的男子,与“新娘”相对称,合起来称为“新人”。但在古代,“新郎官”却是指新科进士,类似于现在刚刚录取的“公务员”。 要说这些,还要从古代的“郎”字说起。我们知道,“郎”在古代,是指年青的男子或者是对男子的敬称。 ”李白家喻户晓的 《长干行》中就有:“郎骑竹
趣论对明代戏曲理论的影响
作者:徐燕琳  来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲理论  汤显祖  明代戏曲  绘画理论  主题思想  王维  芭蕉  现实世界  艺术形态  象外之象 
描述:“任何艺术形态均是在特定的文化土壤中孕生、发展和成熟的。因而亦就必然受其所孕生的文化精神的影响。”“”、“趣”原是绘画理论中的重要概念,源远而流长。明代戏曲理论家对它们进行了积极的吸收和借鉴,一是
湯显祖的文学思想——、趣、神、色
作者:黄天驥  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学思想  文学作品  作家  杜丽娘  复古主义  形象  思想性  生活  公安派  形式主义 
描述:一 湯显祖能够写出一系列优秀的剧作,絕不是偶然的事。这除了他能同情人民疾苦、不滿封建乱敎,以及具有高明的艺术技巧之外,还和他的文学思想有关。本文准备专就他的文学見解,作初步的探索。
汤显祖的文学思想-、趣、神、色
作者:黄天骥  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1963 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖的文学思想-、趣、神、色