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蔡京“自述”:政治是一门艺术
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作者:王觉溟 来源:美文(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 政治 蔡京 艺术 宣仁太后 北宋 宰相 自述 书法
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描述:蔡京(1047—1126),字元长,北宋末年权相,书法造诣精深;其仕途生涯跌宕起伏,在宰相任上四起四落;工于权术、狡黠善变,搜尽天下膏脂以供君臣挥霍,最终导致北宋覆亡。我有一种预感。我即将死在这条山长水远的贬谪之路上。前方那座名叫潭州的城市,很可能就是我生命的
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论苏轼政治抒怀诗《荔枝叹》的创作成就
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作者:顾之京 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 荔枝 苏轼 诗歌 创作成就 养口体 王安石变法 注文 政治 国君 花会
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描述:、刚健、质直的情致。一曲《荔枝叹》正是苏轼政治抒怀诗的代表。
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再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
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作者:徐朔方 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
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描述:。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
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从《温公易说》看司马光的政治历史观
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作者:李叔毅 龚佩琏 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 《易说》 《易》学 历史观 圣人 苏拭 程颐 王安石变法 光日 修心
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描述:史观,他借历史宣扬封建礼教,把“孝慈仁义、忠信礼乐”等封建道德作为百世不易之“道”,他的一生堪称封建伦理、政治的典范。
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“汉人烟火起湟中”(简说王安石的一首政治诗)
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作者:宋立业 来源:雪莲 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:“汉人烟火起湟中”(简说王安石的一首政治诗)
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陆九渊“心”范畴研究
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作者:王斯斯 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 心 性 理
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描述:释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
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试论《南华真经新传》中的创新追求
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作者:刘宣如 焦绪霞 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王雱 《南华真经新传》 新传 性
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描述:从开篇出新、题解创新、制名新异、暗驳陈说等几个方面阐述王雱《南华真经新传》的创新层面,并以严谨的逻辑思路剖析了王雱在政治历史使命下对《庄子》道儒圆通、一道德、性释政治等几个方面的深层次创新及其原因。
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由黄松有的“性贪”说开去
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作者:暂无 来源:牡丹晚报新周刊 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:”,司法界人士称其为“性贪”。(12月3日《环球人物》)
林嘉祥事件的起因也是因为要对一个11岁的小女孩“掐
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“周礼三德说”与道德的层次性
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作者:宋希仁 来源:复印报刊资料(伦理学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德建设 社会主义道德教育 “三德” 至德 道德要求 《周礼》 敏德 层次性 道德教化 《孔子家语》
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描述:《朱子大全》第六十七卷“杂著”中,有一篇“周礼三德说”,对《周礼》中所讲的“三德”作了解释,对三德之间的关系讲了一番道理,其中有些思想对我们正确理解道德的层次性和实施社会主义道德教育很有启发和借鉴
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摒弃现实 追寻梦幻——论晚明语境中汤显祖对梦幻观的改造与
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作者:薛海燕 来源:昆明大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦 现实 梦幻观 性 情
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描述:汤显祖及其写“梦”的重要剧作历来受到重视 ,但汤氏本人对“梦”的独特看法和观念与其剧作的相关性并未受到足够的重视。本文把汤氏的有关观点放入晚明思想与历史语境中作出分析 ,以阐明其弃现实、追梦幻的基本梦幻观 ,及其对既有价值观的改造与建设