检索结果相关分组
- 周礼庙祭中的用酒与用牲
- 作者：林琳 傅亚庶 来源：社会科学战线 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 备酒 备牲 制祭 献祭
- 描述：中国古代社会的宗庙是为祭祀祖先神而建立，宗庙是贵族特权的一种象征。宗庙祭祖的礼仪十分复杂，其中重要的内容有用酒与用牲两项。请神灌献要用酒，献尸祭神要用酒与肉。在祭神之前，要做相当复杂的准备工作，具体的祭神过程，是通过“九献”来完成的。
- 父亲坟前的静思
- 作者：暂无 来源：周口晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：一年一度的清明来临，我领着儿子、侄子去给父亲上坟。当儿子把一束鲜花放到坟头的一瞬间，我的眼泪止不住地往外流。透过模糊的泪水，我仿佛看到了沉睡十年的老父亲，望着他老人家慈祥的面容，想到父亲一生吃苦受累、刚正为人、一心为公、惠及乡亲的品格，和父亲留下的“孝义”家风，情不自禁地落泪…… 在我的记忆中，父
- 阳明前的浙江心学
- 作者：滕复 来源：浙江学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学思潮 象山心学 陆九渊 思想基础 阳明心学 全祖望 三个阶段 发明本心 学术思想 近代以来
- 描述：且作为心学之先导,对象山心学的创立产生重要影响;同时象山时代亦有浙江学者与象山为心学同调,相互切磋和发明,对心学之创立颇有贡献;以后象山心学又以浙江为其重要的传播地区之一。因此,心学于浙江在明代之前便已有相当发展,并且经历了上述三个阶段,从而为明代阳明心学的产生和创立准备了深厚的地方文化环境和思想基础。然而,这一问题却为近代以来的学术研究所忽略。因此,笔者认为有必要对明代以前(主要是宋代)浙江心学的发展过程做一概述。
- 决策前要倾听不同声音
- 作者：智者 来源：刊授党校 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 商鞅变法 决策方法 王安石变法 不同意见 领导者 反对意见 决策科学化 声音 争论 拍板
- 描述：决策中的不同意见或反对意见,是对决策的帮助还是对决策的阻挠?这一判断,是实现决策科学化的前提。商鞅变法的故事众人皆知,然而,变法前的那段争论,更值得引起领导者在决策时注意。为了保证变法进行,坚定变法
- 汉淮源庙碑与赵菿残碑
- 作者：汤淑君 来源：中原文物 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 残碑 水经注 山南 南阳 北宋 碑文 公元 桐柏县 吴炳 隶书
- 描述：书男嗣昌填摹,”碑左刻有元至正四年吴炳的跋文。此碑因长期抛弃于外,经风雨剥蚀,许多字无法辨识,后人曾根据原碑文之意
- 《周礼》天子庙享卜日礼仪考
- 作者：吴土法 秦佳慧 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 宗庙 祭祀 卜日
- 描述：、衅龟、攻龟、开龟、命龟、作龟、占龟、系币九项均能从地下出土实物和出土文献中找到可靠的依据;陈龟、贞龟、定龟、视高四项可以在《仪礼》、《礼记》等载籍中得到佐证;衅龟、开龟、占龟诸项与殷礼有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。
- 〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
- 作者：周育德 来源：戏剧学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏神 戏曲 情 清源师
- 描述：顯祖說「情」是藝術行為的原動力，戲曲和音樂舞蹈一樣都是「情」的產物，所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇，所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷，考察了明代戲曲聲腔演變的史實，闡述了戲曲藝人修養之道。本文力求對以上各方面作出較為切實的解析。
- “天室”应是以祖配天的明堂庙室
- 作者：张赞恭 来源：河洛史志 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明堂 中州古籍出版社 《白虎通疏证》 周武王 古史研究 《周礼》 《礼记》 先生 刘晓东 青铜器
- 描述：的“天室”译释为远离成周的太室山（亦称嵩山）。此后，我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究，认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词，是正确理解武王定宅典礼活动的关键”，所以，笔者即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。[第一段]