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李觏文化观的平民情绪
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作者:朱人求 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化观 李觏 礼 平民情绪 儒学
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描述:在中国文化史上,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心,以平民价值为取向,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒家思想
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论明代中后叶的平民儒学
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作者:陈寒鸣 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 平民阶层 儒学 儒者 后叶 圣人 何心隐 正宗 现实社会 罗汝芳 山农
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描述:论明代中后叶的平民儒学
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从《牡丹亭》论汤显祖的平民文学观
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作者:龙怀菊 来源:贵州文史丛刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 平民文学观
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描述:时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。
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此处应是佳地
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作者:赵剑华 来源:草原 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 秩序组织 和谐 果实 韵律 脉通 情感 草坪 升位 诗歌 平民
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描述:~~
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耤田还原
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作者:李则鸣 来源:求索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟轲 诸侯 民户 郑玄注《周礼》 本义 庶民 军事编制 汉儒 平民 国语
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描述:田的内涵在古代文献中本有明确的记载,唯因孟轲的“润泽”和汉儒的臆训,便失之毫厘,谬以千里,后之学者因而袭之,传讹至今。笔者不揣谫陋,试图正本清源,还其原貌,刍荛之见,旨在引玉。
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人走茶凉应是社会的常态
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作者:单鸿恩 来源:唯实 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 总统顾问 道说 热茶 卡伦 首相 休斯 社会保障制度建设 平民 底冰 终结式
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描述:人走茶凉应是社会的常态
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城东早春
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作者:杨巨源 来源:阅读与作文(小学高年级版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《千家诗》 发现人才 风景名胜区 比喻 诗旨 求贤 贤才 长安 王相 平民
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描述:, 谁不爱玩而羡慕之?"意思是说这首诗旨在讽喻朝廷要善于从平民中及早发现人才,加以培养和任用。
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《尔雅·释乐》"徒序列"新解
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作者:谢美英 来源:华夏文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 尔雅 序列 宫廷音乐 音乐演奏 平民 吹奏乐器 乐官 统治阶级 行为 周礼
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描述:点:如宋代邢昺<尔雅疏>:"凡八音备作曰乐,一音独作不得乐名,故此辨其异名也.徒,空也.郑注<周礼·小师>云:'出音曰鼓,空作一器以出其音者谓之徒鼓.'故郭云独作之也.注<诗>云:'我歌且谣'.释曰:'此<魏风·园有桃>篇文也'.毛传云:'曲合乐曰歌,徒歌曰谣'.孙炎曰:'声消摇也'.注:或歌或咢.释曰:'<大雅·行苇>篇文也'.毛传云:'歌者比于琴瑟也,徒击鼓曰咢'.孙炎云:'声惊咢也'."
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汤显祖的禅宗情结
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作者:周世泉 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:老的不幸者;一个颇有禅心,一生与禅宗有着扯不断的关系的佛门向往者。
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汤显祖的徽州情结
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作者:方任飞 来源:光明日报 年份:2003 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖 徽州 申时行 《牡丹亭》 吏部尚书 《罗密欧与朱丽叶》 张四维 《明史》 万历二十年 万历十九年
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描述:明朝万历二十六年,亦即公元1598年,辛峰塔,一座雄伟的七层宝塔,在徽州休宁县榆村的水口山上矗立起来。这是时任光禄寺丞的休宁富商程爵对已去世两年的歙籍故相许国感恩戴德而建造的。也就在这一年,汤显祖的光辉剧作《牡丹亭》写成,无异于在徽州临川毗邻的抚州树立起一座中国文学史上的丰碑。$$原来姹紫嫣红开遍,