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“女鬼”与“诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
作者:蔡九迪  来源:学术月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  中国文学  十七世纪  《牡丹亭》  人格化    蒲松龄  女鬼形象  “鬼气”  汤显祖 
描述:于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
苗瑶民族的“祭”与古代汉族的血祭比较研究
作者:刘付靖  来源:贵州民族研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苗族  瑶族    《周礼》  血祭 
描述:苗瑶民族传统宗教中的祭与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
作者:朱伟明  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  阴影原型  人格面具  《牡丹亭》  心理学分析  汤显祖  柳梦梅  封建礼教  惊梦  感性生命 
描述:十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
“仙令文章泣魈”——汤显祖在遂昌任上创作述评
作者:赵治中  来源:丽水师范专科学校学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  书信  书信  文章  文章  诗作  诗作  《紫钗记》  《紫钗记》  《牡丹亭》  《牡丹亭》 
描述:新隽美的意境 ;重写并改定《紫钗记》 ,构思并写作了《牡丹亭》。
这边 那边(外一篇)
作者:刘绍良  来源:大理 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 这边  那边》  散文  文学  刘绍良 
描述:云南多山。成了我的精神依托,也阻碍了我探询的目光。因此,曾经在很长的一段日子里,我的一颗燥动的心,渴望成为一只鹰,从某座山巅起飞,翱翔于蓝天之下,万仞之上,或者,极目无垠的万倾碧波之上,去舒展
的感怀
作者:张昌功  来源:绿化与生活 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然精灵  毛泽东  生命力  重峦叠嶂  王安石  中国文人  精神寄托  珍禽异兽  人类开发  耕耘者 
描述:走过许多地方,见过许多山,脑子里有了的形象,的意蕴,也有了对的认识和理解。是雄伟的。壁立千仞,显示你的刚强无欲;怪峰奇石,勾勒出你的险峻;重峦叠嶂,展示你的深邃;深谷巨壑,诉说你的古老。历经
白狼,不应是沉默的
作者:暂无 来源:葫芦岛日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:白狼,不应是沉默的
虎:偏向“虎”行
作者:张力 王青峰  来源:中国人才 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 广告经营  大众日报  广告主  市场经营  广告业务  报业集团  经营业绩  土地拍卖  客户  偏向 
描述:美国广告业巨头罗伯森曾说过这样一句话:“广告经营如同在虎寻宝”。其意不言而喻。原济南军区总医院正团职政治协理员邹虎,2002年9月转业到山东大众报业集用后,勇做一个虎寻宝人,他放弃组织为其安排
、云台山应是两座
作者:杨瑞彬  来源:镇江高专学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 镇江  云台山   
描述:云台山,又名银山,为道教胜地。蒜在云台山西北,为军事要地。两相接,中有夹谷小径,系通往蒜山西北麓、玉山附近西津古渡的交通要道。从地理位置、历史记载和舆图等方面详加考证,蒜、云台山应是两座
良价与曹本寂
作者:王学信  来源:海内与海外 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  学人  具足戒  禅修  泉州  圆融  禅法  出家  士子  黄氏 
描述:抚州曹本寂禅师,泉州莆田黄氏子,少业儒,习读九经。"其邑唐季多衣冠士子侨寓,儒风振起,号小稷下焉"。本寂"少染鲁风,率多强学,自尔淳粹独凝,道性天发"。十九岁往福州灵石出家为沙弥,二十五岁受具足戒