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男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源
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作者:葛志毅 来源:学习与探索 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 男女性别分工 周代 父权宗法社会 家庭社会分工 道德礼法体制
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描述:会文化塑造而成?周代的人们已经在试图回答和解释这些问题。如果从这里入手分析相关的现象,有助于深入认识周代社会以及周礼的父权宗法性质。
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贵族才子赵长卿和他的《惜香乐府》
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作者:王新 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿 赵长卿 《惜香乐府》 《惜香乐府》 俗化 俗化
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描述:香乐府》的思想内容和艺术特色进行了初步的探讨和分析。通过对《惜香乐府》第三卷中一段附录以及他与别人酬唱之作等作品情况的分析,我们可以初步推断出,赵长卿是北宋末南宋初人。在那个时代,赵长卿度过了他飞扬的青春、失意的中年和安于风雅的晚年生活,并为后人留下了一部《惜香乐府》。《惜香乐府》被收入了明代毛晋的《宋六十家名词》。通过毛晋的跋,我们了解到,《惜香乐府》最早是由乡贡进士刘泽整理编集,并以春景、夏景、秋景、冬景及总词、贺生辰、补遗类编,厘为十卷,得词362首。《全宋词》(唐圭璋编纂)据陆勒先校汲古阁本9卷入录,删除误入,共得339首。我们认为,就该词集的主要内容而言,可以分为六大类:主要以吟咏花卉为主的咏物词;描写美女与爱情等传统内容的词;羁旅行役词;描写自己听歌赏舞、饮酒作乐的优裕生活以及随季节变迁、物候变化的伤春悲...
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邯郸现战国大墓 墓主人应是贵族
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作者:暂无 来源:渤海早报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:邯郸现战国大墓 墓主人应是贵族
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中秋节的由来
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作者:暂无 来源:考试.高考语文版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 传统节日 《周礼》 礼制 祭月 贵族 习俗
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描述:中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆
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矿大南湖校区工地挖出古墓考古人员称,应是汉代贵族墓地,已遭
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作者:暂无 来源:都市晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:矿大南湖校区工地挖出古墓考古人员称,应是汉代贵族墓地,已遭
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夏令营——不应是学校生活的翻版
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作者:王斯敏 来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 英语夏令营 学校生活 学校教育 家庭教育 贵族 娱乐 专业化 人上人 综合素质 收获
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描述:夏令营——不应是学校生活的翻版
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试论王韶出师熙河
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作者:孙家骅 来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韶 王安石变法 北宋王朝 西夏党项 宋神宗 李氏 熙宁 贵族 市易法 河州
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描述:试论王韶出师熙河
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中国革新四帝
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作者:暂无 来源:章回小说 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法 魏国 国家富强 贵族 王安石 汉族 契丹文字 神宗
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描述:犯法。孝公支持商鞅,惩治太子的两个老师为教唆犯。变法“行之十年,秦民大说(悦)”“乡邑大(?)”,连妇幼都能“言商君之法”。孝公去世,他的儿子惠文君继位,商鞅被杀,但秦法未变,为后代君王继承,为秦统一六国奠定了基础。
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螽斯何来阶级仇恨——《诗经·周南·螽斯》议
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作者:刘燕及 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 劳动人民 周王室 朱熹 螽斯 王安石 粮谷 后妃 贵族 周南
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描述:《螽斯》这首简单的民歌,《涛序》却无端地把它按在后妃身上:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。”朱熹又附和而释:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福也。”更把它解成周王室众妾歌颂后妃的东西,真不知是从哪里说起!
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略论西周与西双版纳傣族封建经济制度的差异——与马曜,缪鸾和
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作者:李根蟠 卢勋 来源:民族研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》 贵族 井田制 西周 《周礼》 村社 西双版纳傣族 劳役地租 原始社会末期 封建社会
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描述:用力甚勤,成绩显著。1963年发表了《从西双版纳看西周》一文。1978年的中国古代史分期问题讨论会上,