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男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源
作者:葛志毅  来源:学习与探索 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 男女性别分工  周代  父权宗法社会  家庭社会分工  道德礼法体制 
描述:会文化塑造而成?周代的人们已经在试图回答和解释这些问题。如果从这里入手分析相关的现象,有助于深入认识周代社会以及周礼的父权宗法性质。
贵族才子赵长卿和他的《惜香乐府》
作者:王新  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿  赵长卿  《惜香乐府》  《惜香乐府》  俗化  俗化 
描述:香乐府》的思想内容和艺术特色进行了初步的探讨和分析。通过对《惜香乐府》第三卷中一段附录以及他与别人酬唱之作等作品情况的分析,我们可以初步推断出,赵长卿是北宋末南宋初人。在那个时代,赵长卿度过了他飞扬的青春、失意的中年和安于风雅的晚年生活,并为后人留下了一部《惜香乐府》。《惜香乐府》被收入了明代毛晋的《宋六十家名词》。通过毛晋的跋,我们了解到,《惜香乐府》最早是由乡贡进士刘泽整理编集,并以春景、夏景、秋景、冬景及总词、贺生辰、补遗类编,厘为十卷,得词362首。《全宋词》(唐圭璋编纂)据陆勒先校汲古阁本9卷入录,删除误入,共得339首。我们认为,就该词集的主要内容而言,可以分为六大类:主要以吟咏花卉为主的咏物词;描写美女与爱情等传统内容的词;羁旅行役词;描写自己听歌赏舞、饮酒作乐的优裕生活以及随季节变迁、物候变化的伤春悲...
邯郸现战国大墓 墓主人应是贵族
作者:暂无 来源:渤海早报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:邯郸现战国大墓 墓主人应是贵族
中秋节的由来
作者:暂无 来源:考试.高考语文版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  传统节日  《周礼》  礼制  祭月  贵族  习俗 
描述:中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆
矿大南湖校区工地挖出古墓考古人员称,应是汉代贵族墓地,已遭
作者:暂无 来源:都市晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:矿大南湖校区工地挖出古墓考古人员称,应是汉代贵族墓地,已遭
夏令营——不应是学校生活的翻版
作者:王斯敏  来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 英语夏令营  学校生活  学校教育  家庭教育  贵族  娱乐  专业化  人上人  综合素质  收获 
描述:夏令营——不应是学校生活的翻版
试论王韶出师熙河
作者:孙家骅  来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韶  王安石变法  北宋王朝  西夏党项  宋神宗  李氏  熙宁  贵族  市易法  河州 
描述:试论王韶出师熙河
中国革新四帝
作者:暂无 来源:章回小说 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  魏国  国家富强  贵族  王安石  汉族  契丹文字  神宗 
描述:犯法。孝公支持商鞅,惩治太子的两个老师为教唆犯。变法“行之十年,秦民大说(悦)”“乡邑大(?)”,连妇幼都能“言商君之法”。孝公去世,他的儿子惠文君继位,商鞅被杀,但秦法未变,为后代君王继承,为秦统一六国奠定了基础。
螽斯何来阶级仇恨——《诗经·周南·螽斯》议
作者:刘燕及  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  劳动人民  周王室  朱熹  螽斯  王安石  粮谷  后妃  贵族  周南 
描述:《螽斯》这首简单的民歌,《涛序》却无端地把它按在后妃身上:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。”朱熹又附和而释:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福也。”更把它解成周王室众妾歌颂后妃的东西,真不知是从哪里说起!
略论西周与西双版纳傣族封建经济制度的差异——与马曜,缪鸾和
作者:李根蟠 卢勋  来源:民族研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》  贵族  井田制  西周  《周礼》  村社  西双版纳傣族  劳役地租  原始社会末期  封建社会 
描述:用力甚勤,成绩显著。1963年发表了《从西双版纳看西周》一文。1978年的中国古代史分期问题讨论会上,