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条
试论杜诗之“
气
”
作者:
卢燕平
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
杜诗
宋人
风雅
诗话
诗集
含混
诗说
苏辙
王安石
描述:
令《读老杜诗集》 :“
气
吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“
气
”这个概念评论杜甫诗时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方
酒·色·财·
气
作者:
张国学
来源:
思维与智慧
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
理想追求
纲常伦理
为人处事
开拓精神
积极入世
苏轼
阶级地位
淡泊名利
勇于进取
描述:
酒·色·财·
气
保持“
慢
牛”格局应是政策主基调
作者:
石建勋
来源:
证券时报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
保持“
慢
牛”格局应是政策主基调
趋势判断:这两年应是
慢
牛
作者:
暂无
来源:
武汉晨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
趋势判断:这两年应是
慢
牛
斜插银篦
慢
裹头
作者:
暂无
来源:
东方养生
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代中国
《周礼》
银
描述:
孔子《孝经·开宗明义章》云,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。古代中国几千前,人人梳不禹身。《周礼》规定日日梳理头发,每三天必须洗头沐浴,称之为“栉沐”。正所谓“我嘉兹栉,恶乱好理。一发不顺,实以为耻”。
“尺缩”、“钟
慢
”等效应是真实存在的吗?
作者:
曲元春
来源:
发明与创新
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
尺缩
真实
效应
爱因斯坦
狭义相对论
广义相对论
逻辑规则
全过程
复杂化
描述:
“尺缩”、“钟
慢
”等效应是真实存在的吗?
花卉
慢
生活(二) 平凡花儿的美好
作者:
郭少静
来源:
园林
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
石竹
花卉
王安石
多年生草本
五彩缤纷
竹篾
宋代
插花
耐寒
器皿
描述:
,整个花卉呈月牙型,既解决了敞口器皿不易插花的问题,又构筑出不同的花卉空间。
石州
慢
·横箫归去思黄鹤
作者:
王武
来源:
中华诗词
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗词
文学
文学作品
诗集
描述:
蝶恋荷香,蝉忆柳晴,微雨疏落。西风才过林梢,雁字一声如昨。凭楼望远,崎路空绕青山,荻花摇雪秋声薄。
从罗近溪「一阳之
气
」观念看汤显祖的「
气
」论思想
作者:
张美娟
来源:
淡江人文社会学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
一阳之
气
气
論思想
汤显祖
羅近溪
描述:
从罗近溪「一阳之
气
」观念看汤显祖的「
气
」论思想
“警车开道”的历史
气
场
作者:
宁稼雨
来源:
人民论坛
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
封建特权
警车
表现形式
气
场
等级思想
历史
孔子
现代化社会
观念
周礼
描述:
得畅道,此曰“鸣锣开道”。如今,没有了鸣锣开道,却时常能看到警车开路,没有回避的虎头牌和皂隶,却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源,还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后,推行了一整套政治制度和文化措施,其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。在此前提下,最为显著的制度特征就是:所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态,塔尖越高,等级越高,特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎,诸侯可以使用七鼎,以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度,而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
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