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条
传世赵孟頫书
道教
碑真伪考
作者:
王连起
来源:
文物
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道教
赵孟
书法
代笔
东岳庙
神道碑
大宗师
心源
怀疑
虞集
描述:
篇巨制的几乎是仅见。一些鉴赏家、金石学家对此碑评价很高,很多学赵书的人也都临写过此碑。但是,同一内容同一作者的碑有两个,立碑的时间又都在作者死后多年,这就容易引起人们的怀疑,前人已曾提出了不少问
虞集与元代南方
道教
的相互影响
作者:
姬沈育
来源:
文学遗产
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道教
南方
相互影响
元代
虞集
文人士大夫
兼容并蓄
社会思潮
互相作用
全真道
描述:
虞集与元代南方
道教
的相互影响
元代南方
道教
与江西文人和文学
作者:
李超
来源:
中国道教
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道教
江西
刘将孙
元代
龙虎山
虞集
道士
交往
文学
玉笥山
描述:
,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
唐代
宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
作者:
陈戍国
来源:
复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐代
宗法观念
皇室氏族
传承制度
周礼
描述:
一,陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据中“最强有力者”,我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二,宗法制度见之于法律形式,若非自唐始,必定形于唐。三,李唐宗法观念与传承制度,基本上源于周礼。
从司马承祯、王玄览看
唐代
道教
对宋明理学的影响
作者:
陈澍
来源:
中国道教
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马承祯
宋明理学
王玄览
唐代
道教
反省内求
主观唯心主义
王守仁
陆九渊
心外无物
认识论
描述:
从司马承祯、王玄览看
唐代
道教
对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家
无意著辉煌--读王昆吾《
唐代
酒令艺术》
作者:
初国卿
来源:
中国图书评论
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
酒诗
唐代
杜甫
晏殊
酒令
艺术
产生
新词
表面
描述:
着乐舞,一边随口吟出字字珠玑的诗句,游玩筵赏中创造出了一个酒与诗的艺术世界。
文学地域性研究的最新突破——评李浩著《
唐代
关中士族与文学》
作者:
曾大兴
来源:
唐都学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地域文学
学士
大地
唐代
士族
地域性
国学
关中
牛李党争
江南
描述:
文学地域性研究的最新突破——评李浩著《
唐代
关中士族与文学》
传承文脉 魔幻现实:谈从
唐代
沈既济传奇小说《枕中记》到魔幻
作者:
刘江元
来源:
小说评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄粱梦
历史文脉
舞台剧
枕中记
传奇小说
故事情节
唐代
神仙道化剧
人物形象
汤显祖
描述:
余字的
周敦颐与
道教
作者:
蔡宏
来源:
中国道教
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周敦颐
《太极图说》
道家思想
陆九渊
儒家思想
儒家文化
道家影响
一阴一阳之谓道
《通书》
《易传》
描述:
周敦颐与
道教
唐代
教材与
唐代
学术文学(上)
作者:
熊永涤
来源:
课程·教材·教法
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《孝经》
《论语》
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颜师古
教学内容
《周礼》
崇文馆
唐王朝
学术
描述:
况愈下了。
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