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朱陆《太极图说》之辩的文化误区
作者:张俊相  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图说》  周敦颐  《太极图》  陆九渊  道家  文化观  《无极图》  周濂溪  河上公  《宋元学案》 
描述:家的,所以,《太极图说》“疑非周子所为。不然,或是其学未成时所作”,意即《太极图说》起码不能代表周敦颐的成熟思想。而朱氏则认为,周敦颐“不由师传,默契道体,建图属书,根极领要”,把“图”与“说”都
陈白沙哲学思想述评
作者:辛朝毅  来源:岭南文史 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈白沙  主观唯心主义  道学家  十三年  哲学思想  客观唯心主义  周敦颐  陆九渊  哲学家  认识论 
描述:,“弘治十三年卒,年七十三。”万历十三年诏从祀孔庙,三十八年谥文恭。
论陆九渊的文道观及其文学创作
作者:胡迎建  来源:晋阳学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  文道观  理明义精  江西诗派  语录  墓志铭  道与文  周敦颐  文与道  文以贯道 
描述:论陆九渊的文道观及其文学创作胡迎建陆九渊是宋代著名理学家,是心学创始人,其学术生涯主要在理学方面,没有系统的文论,但“文”又是他随时关注的问题,故在著述、讲学与通信中时常发表一些见解。他为文较多,偶而也作点诗,以涵泳性情,“雍容自适。”探求这位心学家...
“无极”辨与属性范畴实体化
作者:张军夫  来源:广西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 无极  太极之辨  属性范畴  《太极图说》  陆九渊  朱熹  实体化  《老子》  周敦颐  朱文 
描述:南宋时期,朱熹和陆九渊进行的“无极太极之辨”,是一场具有多方面哲学内容和重要哲学意义的辩论。这场辩论,虽然是在唯心主义基础上层开的,但却表现出了当时的哲学思辨水平,提供了值得探讨的理论思维的经验教训。本文试图从“无极”这个范畴的性质和演变以及属性范畴实体化方面,作一些粗浅探讨。
陆九渊易学思想简评
作者:李之鉴  来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  易学思想  “太极”  周敦颐  遏恶扬善  无极  太极图说  阴阳  “无”  圣人之道 
描述:论宇宙观者有之,论人之趋吉避凶者有之,论治国平天下者亦有之也一、“阴阳即太极也”
《爱莲说》探故
作者:张一民  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  王安石变法  朱舜水  散文小品  统治阶级  君子  宋仁宗  宋神宗  莲花  明末清初 
描述:年谱》载,《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年癸卯(公元1063年)五月,此时周敦颐正通判虔州,年四十七岁。而王安石参政,推行新法是在宋神宗熙宁二年(公元1069年),之间相距六年。换言之,即《爱莲说
映日荷花别样红
作者:田风  来源:河北教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 荷花  澳门特别行政区  澳门同胞  澳门基本法  观莲节  荷文化  孟浩然  王安石  周敦颐  回归祖国 
描述:1999年12目20日,澳门将一洗往日耻辱,回归祖国,荷花也将以其特有的圣洁和美丽作为澳门特别行政区区旗和区徽图案,回到伟大祖国的百花园中.
论王守仁的“无极之旨”——兼谈宋明思想家的“无极观”
作者:杨逊  来源:船山学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  无极  太极图说  陆九渊  朱熹  周敦颐  黄宗羲  思想家  致良知  圣人 
描述:
评潘富恩、徐余庆《程顥、程颐理学思想研究》
作者:王煜  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想研究  程颐  洛学源流  二程理学  范畴研究  陆九渊  象数学  周敦颐  人性论  心学 
描述:张九成、罗从彦、李侗、赵复、郝经及许衡。至于洛学的心学化,仅介绍张九成与陆九渊。对二程本身的钻研,以潘、徐《研究》最全面和精详。英国伦敦大学汉学教授葛瑞汉(A.C.Graham)在
宋代岭南主要理学人物缕述
作者:张其凡  来源:暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《朱子语类》  朱熹  陆九渊  《广东通志》  《论语》  《宋元学案》  岭南  《孟子》  宋代理学  周敦颐 
描述:宋代岭南主要理学人物缕述张其凡宋代理学,萌生于北宋仁宗时期。宋室南渡后,广泛传播,遂蔚成大国,至理宗时期,终于占据统治地位。宋末学者周密著《齐东野语》卷11《道学》曰:”伊洛之学行于世,至乾道、淳熙间盛矣,其能发明先贤旨意,溯流祖源,论著讲解卓然自为...