检索结果相关分组
- 故土方圆
- 作者：吴越 周德华 潘福官 马中骏 陶洪兴 来源：江苏政协 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江南水乡 梁式桥 王安石 盛泽镇 长桥 垂虹亭 虹桥 艺术精品 苏舜钦 同里
- 描述：,浑厚稳重之中又不失江南水乡特有的灵秀之气。思本桥座落在同里古镇,拱形单孔,体态轻盈。拱圈与水中倒影虚实相接,合为整圆,桥身又常年为绿色藤蔓缠攀,平添了浓浓野趣。吴江古桥中声名最著者,当推县城东门外号称"江南第一长桥"的垂虹桥。该桥始建于宋庆历八年(1048年),元泰定二年(1325年)重建,共七十二孔。桥因"环如半月,长若垂虹","三起三伏,蜿蜒如龙",被誉为三吴绝景。苏舜钦"云头滟滟开金饼,水面沉沉卧彩虹",杨杰"八十丈虹晴卧影,一千顷玉碧无瑕",郑獬"插天螮蝀玉腰阔,跨海鲸鲵金背高",世称吴江长桥三名联。王安石赞赏垂虹桥"颇夸九州物,壮丽此无敌"。著名书法家米芾途经吴江时,也留下"垂虹秋色满东南"的墨迹。明代书画家沈周所绘的《垂虹暮色图》和文嘉所画的《垂虹亭图》,更是将垂虹秀色洒于画卷之上,成为艺术精品...
- 春秋龟卜与春秋人的思想意识
- 作者：张卫中 来源：人文杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 龟卜 人的思想 卜官 春秋时代 晋献公 《周礼正义》 一部分人 军事活动 郑国
- 描述：春秋龟卜与春秋人的思想意识
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
- 无量太湖
- 作者：黄晓萍 来源：滇池 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太湖石 无锡 历史文化 京杭大运河 地理位置 灵感 刘绍棠 江南 吴越 清末
- 描述：太湖与无锡,知名度都很吓人,搞不清是谁沾了谁的光。往明白处说,二者皆沾了地理位置和历史文化的光。清末无锡县令廖伦是懂得做大文章的,他在太湖石仞摩崖石刻之巅,集历代文人的灵感再激灵感,将历
- 周礼对鲁国兴衰的影响
- 作者：刘美英 来源：信阳农业高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 春秋 鲁国 兴衰
- 描述：周礼曾使西周初期鲁国国内政局相对稳定,社会和谐,经济发展,成为当时众多诸侯国的精神领袖,其国家政治地位高,综合实力也足以与当时的东方强国齐国相比肩,但后期的鲁国面对不可阻挡的历史洪流,不思进取,仍一味地固守周礼,最终导致亡国的命运.
- 春秋聚居考
- 作者：刘学勇 来源：管子学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《齐语》 春秋时期 城邑 《左传》 乡遂制度 “野人” 秦汉时期 古代公社组织 故城
- 描述：春秋聚居考刘学勇关于春秋时期的社会聚居方式，学者历来依据《周礼》所载的乡遂制度，以为大概是公室、贵族及工商业者居于城邑内，农民则居于城邑周围的“乡”及“遂”中，即与后来的城乡聚落形态并无太大的差别
- 宋高宗与《春秋》学
- 作者：张尚英 来源：史学月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春秋》学 宋高宗 《中州学刊》 《春秋传》 典型事例 文章主旨 王安石 胡安国
- 描述：宋高宗与《春秋》学
- 两周射礼研究
- 作者：袁俊杰 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 西周 春秋 战国 东周礼书 射礼
- 描述：大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼、学射、军中射礼、巫术性射礼和由射礼衍生而来的投壶礼等。 从有关古史传说时代的文献记载看,射礼有一个较长的肇起过程,大约在原始社会部落和部落联盟的“英雄时代”和军事民主制时期,射礼可能即已出现。最早出现的射礼是巫术性射礼,它借助巫术的力量,成了联盟盟主和最高君长考察、惩罚、驾驭方国部族首领和进行军事训练的重要手段,并和其它礼仪一道成为部落、部落联盟和方国联盟社会约束机制的重要组成部分。 根据甲骨金文记载,射礼形成于殷商时代。当时射礼的种类开始增多,不仅有巫术性质的射天、射帝和宗教性质的射牲、射牢之礼仪,而且以弓矢竞技为目的的射礼也流行起来。弓矢竞射礼既有王子身份的子射、王射,也有王暨多方贵族成员的竞射。其形式既实射动物,也射射侯。其行射地...