检索结果相关分组
- 从西周的君臣关系再释“八佾”
- 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君臣关系 季氏 周礼 西周 专制政体 原始社会 建国后 原始民主 君主专制 社会势力
- 描述：修同志在《周代贵族专制政体中的原始民主遗存》一文中,对这方面谈了很多有价值的意见,今参考该文和其他有关材料再议“八佾”问题。西周建国前的周族,还是脱离原始社会不太久的一股社会势力,因此在其建国后所建立的制度——周礼,必然是既有君主专制的成分,又有原始
- 一腔郁愤 满纸波澜——曾巩《鹅湖院佛殿记》赏析
- 作者：海默 来源：名作欣赏 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 铅山县 积贫积弱 掖庭 北宋 曾巩 鹅湖 西夏国 君臣 赏析
- 描述：如也。资其官之侈,非国则民力焉,而天下皆以为当然。予不知其何以然也!今是殿之费,十万不已,必百万也,百万不已,必千万也;或累累而千万之不可知也。其费如是广,欲勿记其日时,其得邪?而请予文者又绍元也,故云耳。
- 试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
- 作者：张利群 来源：晋阳学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
- 描述： 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在
- 治国者的困惑
- 作者：范炯 来源：领导文萃 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会人生 民族 王安石 明太祖 吕不韦 要义 君臣 交响曲 休止符 “无为而治”
- 描述：对于伟人,我们的前辈已经仰观得尽够、赞颂得尽够、艳羡得尽够了。 颂歌自有其生生不息的旋律,我们深知。而此刻,我们只着眼于社会人生的变奏,着眼于“英雄交响曲”中
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
- 争创名志应是续志的努力方向
- 作者：黄培森 来源：黑龙江史志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 续志工作 方志事业 地方 潮流 生机 生存 拓展 空间 顺应 精神产品
- 描述：中,才可能拓展更好的生存、更大发展的空间和前景,方志事业应该顺应这一历
- 试论苏轼词的时空意境
- 作者：庄艳梅 来源：教学与管理 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 时空意境 苏轼词 风流人物 时空距离 空间 王安石 翰林学士 苏词 人生 宋仁宗
- 描述：一、苏轼其人苏轼(1037～1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人。父苏洵、弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年(1057年)的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗刺新法下御史狱,遭贬。卒后追谥文忠。
- 歌词中的“词”的运用技巧：从陈道斌的歌词《古茶》说起
- 作者：玉镯儿 来源：词刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐诗宋词 兵马俑 通俗歌曲 运用技巧 采茶歌 古寺 作者 灵犀 伊犁 空间
- 描述：茶,自古就是我国待客的必备之物,有朋自远方来,一杯香茗,秉烛夜话,何等快事。民歌俚曲常有采茶歌,而通俗歌曲里唱到茶,我还是第一次听,而况又写得这样字字珠玑,我不禁击节赞叹,大为倾倒。
- 杨炳麟自选诗
- 作者：杨炳麟 来源：诗林 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨炳 背叛 精神层面 悲情 黑暗 空间 选诗 放大 心灵 生活
- 描述：于这一刻拉紧、绷断 精细的齿轮齿合于一个鲜为人知的角落 它的命运被机会改变了 永远休止！成为猝死的符号 是生活让它止步、让它放弃呼吸的自由 悲情揳入一座时钟的心脏 深埋的血案、地理性的巨痛与残障 细节清晰放大：人，无法全能 人类依傍青山绿水栖居 继之被巨石压垮 停下来容易，复活难！ 不能被修复，不能重新运转 清理阴影比搬动废墟紧迫 人们要靠双手缝合这座钟记录的裂度 要从精神层面上预知下一个开始 时针、分针、秒针 凝固，像寄人篱下的孤儿 歌 唱 母亲的子宫里，用胎动 惬意地调整着躺姿，靠近 怦然的心动。