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情结
作者:牧惠  来源:雨花 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  乾隆  守门人  尧舜  赵武灵王  浙江人  资治通鉴  孔子  孔府 
描述:扭送曲阜县衙,并
鉴三则
作者:暂无 来源:北京教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  王安石  岳阳楼记  生财之道  四言诗  金溪县  热烈欢迎  “神”  政治家  严格要求 
描述:鉴三则
人论学
作者:泽之  来源:上海体育学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 人论  为学之道  聪明  古人  穷理  顾炎武  陆九渊  居敬  读书  朱熹 
描述:致学之途有二:曰学,曰思。学则不恃己之聪明,而一唯先觉之是效;思则不徇古人之陈迹,而任吾警悟之灵。——王夫之人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤而准
“九州”考略
作者:范宝相 张维喜 王继荣  来源:山东档案 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 辖境  《周礼  克州  南北朝  长江流域  西秦岭  河南  山东半岛  史部  三刺 
描述:“九州”考略
人论才
作者:末名府  来源:领导科学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 人论  曹操  韩愈  管子  树木  王安石  晏子春秋  周易  论语  师卦 
描述:一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。——管子天下之人,才德各殊,不可以一节取也。——曹操取其一,不责其二,即其新,不究其旧。——韩愈天下之患,不患才之不众,患上之人不欲其众;不患士不欲为,
人论为学
作者:董佐  来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《学记》  人论  《易经》  王夫之  王安石  躬行实践  《游褒禅山记》  《谏逐客书》  学而不思则罔  《中庸》 
描述:人论为学好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《学记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《学记》)▲非学无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故学只在好,不在质高。(颜元
杂录之四
作者:朱沨  来源:黄梅戏艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏州派  《牡丹亭》  题材  作家  汤显祖  昆腔传奇  明末清初  反映现实  以情反理  明中叶 
描述:八种;朱佐朝传奇创作也存三十种以上,今传十三种;朱素臣十九种,今存八种;张大复传奇、杂
戟断想
作者:孟威 陈勤奋  来源:写作 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 血迹  中华历史  中学  华夏民族  思想  炎黄子孙  长江  黄河  见证  黄鹤 
描述: 这是一只有着岁月的戟,历史的风云是它深沉而又苍茫的脸。我想,在逐鹿中原的背后,定有驰骋沙场时雪亮的锋芒,马蹄下的尸横遍野;问鼎中原的侧影,是凯旋而归时尊贵的殊荣,圣殿上的对洒论英雄。南征北战
人论治学
作者:  来源:人民教育 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸葛亮  王安石  刘向  陈献章  人论  外物  读书  觉悟  治学  刘安 
描述:机也。一番觉悟,一番长进.——陈献章
礼中的防火
作者:何海  来源:时代消防 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》    以礼治国  “三礼”  礼义之邦  生活常识  “礼”  世界之最  孔老夫子  失火危险 
描述:礼勿视,非礼勿听,非礼勿动.”礼经中有些繁褥的礼节仪式背后,却包含着古代人一些实用做法和生活常识.其中也反映了古人的消防意识.在春秋以前,包括王侯之家在内,晚上照明都是用木柴做火把.因为当时还没发明油灯、蜡烛.点火把叫“烛”.火把点着了,要由专人左手举着,右手还要抱着未点燃的木柴,叫“燋”.因为干木柴很容易烧完,必须有备用木柴随时“续热”(即续火).还要准备一个大碗,