检索结果相关分组
宋代南丰家族第五代诗词创作叙论:以曾悖与曾协为代表
作者:吕肖奂  来源:广州大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 家族第五代  家族第五代  曾悖  曾悖  曾协  曾协  曾晦之  曾晦之  曾思  曾思  诗词  诗词 
描述:协仕途与声名不及曾悖,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾家族
开山状元——乐史
作者:杨华林  来源:抚州日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 乐史  状元  知州  进士及第  地方志书  舒州  文辞  北宋  沿革地理  临川 
描述:编者按$$抚州,历史悠久,文化深厚,古有“民秀而善文”“乐诗书而好文辞”之说。正因抚州历来有着极其浓郁的学风、文风,历史上曾孕育出灿若星河的文人贤士,他们的才情、智慧,他们的处事为人,会给今天的抚州人带来一些裨益。为此,本刊特开设“抚州历代状元榜”栏目,采撷状元们的生活求学入仕等故事,与读者共飨
作者:王秋贵  来源:黄梅戏艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文  《说文》  迷信巫术  人牲  “时”  《春秋》  《吕氏春秋》  《周礼》  《礼记·月令》  大司乐 
描述:年年敷演,岁岁如仪。
南丰蜜桔
作者:朱一清  来源:江西农业科技 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰蜜桔  柑桔  南丰县  坡陀  北宋文学  羽流  少核  香橙  曾巩  栽培历史 
描述:倾霜柯。翠羽流苏出天杖,黄金戏球相荡摩。人苞岂数桔柚贱,笔鼎始足盐梅和。江湖苦遭俗眼慢,禁御尚觉繁木多,谁能出口献天子,
曾巩籍贯考辨
作者:龚重谟  来源:抚州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  籍贯  南丰  临川 
描述:曾巩一贯被认作南丰籍,可清代临川进士李绂曾提出质疑。据查史料表明,南丰仅为曾五世祖的旧籍,曾巩与其父均出生于临川,临川有其田园庐舍。曾巩曾明言自己为临川人,临川一直尊曾巩为乡贤进行祭祀。曾巩籍贯
中国文化
作者:张紫晨  来源:语文教学通讯 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主要依据  文化现象  文化  秦汉  古籍  周礼  黄金  中原  文化丛  巫术 
描述:,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相的记载。即“方相,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时,以索室殴
洞庭湖是祭的源头
作者:胡健国  来源:艺海 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞庭湖  源头    《周礼》  公元前  周武王  周王朝  统治 
描述:公元前1027年,周武王灭殷建周。为了维护周王朝的统治,制定了《周官经》,也就是后人称为的《周礼》。其夏官中有一个方相:
土族与文化
作者:杨伟  来源:甘肃民族研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  土族  中国传统文化  多元宗教  文化形态  文化现象  中原文化  《周礼》  认识 
描述:中关于“方相”的记载。即:“方相,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,
魌头上的历史、文化信息
作者:国光红  来源:山东教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化信息  甲骨文字  穷奇  黄帝  汉代画像石  周礼  郑玄注  面具  说文  古文字 
描述:熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为
鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
作者:国光红  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  甲骨文  尔雅  面具  许慎  造字  通假  字形义  异构  周礼 
描述:,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处