检索结果相关分组
- [千年十大事件](中国部分)
- 作者：暂无 来源：世纪行 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成吉思汗 王安石变法 蒙古高原 农民负担 政治改革 农田水利 西夏 大蒙古国 统一蒙古 青苗法
- 描述：商人的作用,但受到司马光、文彦博、韩琦等人反对。公元1085年(元丰八年),神宗死后,新法被废。成吉思汗统一蒙古成吉思汗是13世纪大蒙古国的创建者。原名铁木真。12世纪下半叶,蒙古高原上许多部落受金朝管辖,但部落间长期争战。铁木真历经磨难,善于征战谋略,先后击败蔑儿乞等部落。蒙古高原各部从此均在铁木真的统治之下。成吉思汗即位后展开大规模的军事活动。1205—1209年间二三次攻西夏,迫使西夏称臣纳贡。1211—1215年间两次伐金,占领中都(今北京)。1218年起先灭西辽(即哈剌契丹),随即攻灭花剌子模,前锋抵达印度河。其中一支曾越过太和岭(今高加索
- 千年印象篇
- 作者：平川 来源：中国酒 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺复兴 王安石变法 欧洲 中世纪 启蒙运动 公元 第二次世界大战 人类 黄河 十八世纪
- 描述：时间:公元1000年～公元1299年大事:1045年,毕昇发明活字印刷术;1048年,黄河决口于河南,河工创造《三埽合龙门法】巧堵黄河决口;
- 千年之后再谈王安石变法
- 作者：张军 来源：月读 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 青苗法 宋神宗 改革运动 积贫积弱 免役法 市易法 均输法 社会基础 保甲法
- 描述：贫,那么改革只会因失去社会基础而偃旗息鼓,或必然走上改弦更张的道路。自熙宁二年(1069)宋神宗任王安石为参知改事议订新法
- 一枝梅花香千年
- 作者：谢汝平 来源：林业与生态 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 王安石 政治家 墙角 爱情 积雪 章法 累积 含糊 历史
- 描述：累积于心中,只是那番为国为民的情怀,就像这从不掩饰的花香,穿破陈腐的历史,历久弥香.
- 阅读千年:走出传统文化的怪圈
- 作者：秦晖 来源：中外企业文化 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 不抑兼并 王安石变法 权力制衡 走出传统 司马光 “性恶论” 性善论 伦理中心主义 自由放任 小共同体本位
- 描述：先生开创“大历史观”、柏杨开创‘中国人史观”都是非常有益的尝试，秦晖先生从怪圈症结角度演绎，续增先生从文化结构的形成角度，都可以称为一种有益的尝试。历史应当多角度多视点地观察和备述，才能使得历史呈立体状、多色彩状。其实方法和角度很多，李约瑟从科技角度已有成功论著（不过工程太大），今后从生产方式、交换方式、人口生产、行政方法……都能演绎历史，只是我们考虑到刊物的特点，只能拣着简洁明快的刊发。希望能有各路专家大胆试探，我刊会为您作铺垫和予以协助的。
- “克己复礼”的千年聚讼与当代价值
- 作者：张自慧 来源：河北学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周公 周礼 克己复礼
- 描述：内涵。周礼是融礼之内在精神——敬、诚、忠、信、义与礼之外在规范——礼节仪式为一体的"中华文化内核"。孔子是周礼之内在精神的捍卫者,反对那种丢弃了"礼"的精神而徒有形式的礼节仪式。孔子提倡"克己复礼"的目的是为了让人们通过自觉约束个人言行举止,回复周礼所倡导的礼之内在精神和道德情感,最终使人与人之间拥有理性的仁爱,使社会走向有序与和谐。通过与时俱进的发展,"克己复礼为仁"的思想仍能为中国的现代道德文化体系建设和人类全球伦理的建立提供有益借鉴。
- 扬州一任 遗泽千年
- 作者：丁家桐 来源：扬州文学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 扬州 文与道 写文章 王安石 城市文化品位 文化遗产 苏轼 都转运使 百姓
- 描述：欧阳修过扬州、贬扬州、知扬州、忆扬州,一生均与扬州有关,留下了诸多文化遗产。斯文正宗,文与道俱,他的人品和作品对于彰显地方文脉,提高城市文化品位具有重要意义。
- 图文：千年黄鹤 重建改造呈新韵
- 作者：暂无 来源：楚天金报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为：“鹤绕名楼”成为游客心目中的经典记忆（王勇摄）40黄鹤楼成为全国首批5A景区位于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”、“江南三大名楼之首”盛誉。其始建于三国时期，屡建屡废，最后一次毁于1884年。1981年10月，黄鹤楼重修工程动工，1985年6月落成。2007年，黄鹤楼公园成为首批国家5A