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《牡丹亭》取材于佛教名著
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作者:查德元 来源:华夏文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
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描述:女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。”笔者沿着作者提供的线索,翻阅了唐代高僧道世撰写的《法苑珠林》,果然见其中有两则十分曲折感人的轶闻轶事,将其意译如下:其一,晋代武都太守李仲文,在任上将夭亡的爱女葬于城北。新任太守张世之的公子子长,年方二十,有一天,子长做了一个梦,梦见一美丽少女含羞地对他说:“奴是前任太守之女,因为心相爱慕,特前来就教。”一连数夜,都做同样的梦。后来,甚至在白昼,那少女也出现在子长面前。最后他俩私订终身,结成恩爱夫妻。可是,好景不长,一天,仲文派丫环打扫女儿坟墓时,经过从前小姐的住房,丫环顺便进去张望,偶然间竟发现她那已去世的小姐一只绣花鞋在子长的床底下。她十分吃惊,赶快取走绣花鞋向主人禀报。仲文看后亦觉事有蹊跷,就去拜访世之,把公子子长找出来盘问,秘密就这样拆穿了。但...
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从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
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作者:夏帅波 来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
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描述:寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
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明朝佛教发展概况(二)
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作者:戴耕玖 来源:徽州社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展概况 佛教 明朝 黄山 罗汝芳 宁国府 炼丹 高僧
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描述:,或者说,他们起到了推波助澜的作用。
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罗汝芳与佛教的因缘
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作者:刘聪 来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
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描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
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科技使吴炳新拓出了甜蜜的事业
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作者:李韶华 来源:农家之友 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色证书 生产实践 罗城县 技术应用 吴炳 种植技术 科技发展 技术培训班 事业 糖蔗
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描述:,他深有感触地说:依靠科技发展糖蔗生产,使我拓出了甜蜜的事业。
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辩题6:遥感事业的发展应是政府主导而不是企业主导
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作者:徐丽君 康苹 贾庆雷 朱运海 汤童 刘亮 曾怡 张万军 来源:国土资源遥感 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 政府主导 遥感 事业 业主 工业测量 全球陆地 信息采集 地形测绘 军事侦察
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描述:面阐述我方观点。
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为中国重油加工事业挥洒青春——记中国石油大学博士生导师徐春
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作者:夏少清 来源:北京教育(高教版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国石油大学 博士生导师 教授 事业 国家重点实验室 实验室主任 青春 加工 重油
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描述:为中国重油加工事业挥洒青春——记中国石油大学博士生导师徐春
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儿子不是事业
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作者:王英琦 来源:文化时空 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 小白鼠 超越自我 存在主义 女性 母性角色 悲剧色彩 “母爱” 母亲角色 精神追求 王英琦
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描述: 人可以超越自我,超越爱情,甚至超越生命,但很难做到超越“母爱”。 母爱,这是人类一切感情中的至
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汉文佛经中的音乐史料
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作者:王昆吾 何剑平 来源:巴蜀书社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 佛教 佛教 宗教音乐 宗教音乐 史料 史料
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描述:汉文佛经中的音乐史料
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李觏宗教观述评
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作者:王煜 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 佛教 佛教 道教 道教
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描述:李觏倡导礼让和礼治 ,主张传播儒家礼学以压制佛道两教。李觏痛感同胞对佛寺道观过度热情 ,对孔庙祖庙反为冷漠。他的理想社会是有祖庙无寺观 ,让人们免除佛道诱惑。他谴责儒者失职 ,让佛道两教乘虚而入民心。他排斥僧、道于士农工商四民以外 ,并罗列了佛道两教十项害处