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《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
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作者:王齐洲 来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
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描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
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从《困学纪闻》谈国学与西学
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作者:钱茂伟 来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
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描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
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一部探索现代技术与伦理道德关系的力作:评黄麟雏等著《技术伦
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作者:武斌 胡义成 来源:学术动态 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:一部探索现代技术与伦理道德关系的力作:评黄麟雏等著《技术伦
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略谈宋代蒙学的教材与教法
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作者:樊彩萍 来源:台州师专学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙学教材 教材与教法 儿童 蒙学教育 教学方法 《童蒙须知》 伦理道德 道德教育 王应麟 思想品德
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描述:中国古代儿童启蒙教育起源甚早,蒙学教材历代均有编写。宋代蒙学教材有整理前人的,也有新编的,如朱熹的《童蒙须知》、王应麟的《三字经》等,影响深远。教法上重视基础训练,培养道德规范,激发学习兴趣。
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试论陆九渊教人“做人”思想
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作者:张发祥 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “做人” 德育思想 伦理道德 自作主宰 个人学习 “超人” 教育学者 品格形成 道德精神
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描述:试论陆九渊教人“做人”思想
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做学问与做人
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作者:邓锐龄 来源:中国藏学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 做人 学问 学术品德 争论焦点 学术思想史 意见分歧 融会贯通 伦理道德 陆九渊 工作者
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描述:,应该自己的思想、心态先要好;朱熹就认为一个人要认真读书,追求知识, 对天下事物没有一件不去思索考虑研究的,最后融会贯通,才能了解并达到古圣先贤的完人的境界。
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北宋官僚丁忧持服制度初探
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作者:祝建平 来源:学术月刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《宋会要辑稿》 北宋 《渑水燕谈录》 王夫之 服制 王安石 士大夫 伦理道德 御史台 司马光
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描述:唐宪宗朝以后,中央政府彻底成了藩镇与宦官集团争斗的牺牲品.至于五代,更是登峰造极,骄兵悍将矫诏弑君,群起称雄,使自西周以来形成的礼制濒临崩溃.赵宋统一后,为了王朝的长治久安,重新建立封建秩序,在伦理道德上着重树立孝义思想.作者就丁忧持服制度进行初步研究,以供商榷.
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“廉”考
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作者:康德彬 来源:山东审计 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “廉” 军事经济 《说文解字》 现代汉语 建筑物 治国思想 伦理道德 为官从政 道德修养 《周礼》
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描述:「廉」考⊙康德彬我国传统的伦理道德具有十分丰富的内涵,其中「廉」就是一种极受褒扬的道德修养。春秋时期,齐国名相管仲就将「廉」奉为国家的「四维」之一,即立国的四大纲要;北宋苏辙以为「唯廉可以服殊俗
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论李贽对义理史学的系统批判
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作者:钱茂伟 来源:学术月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《藏书》 史学 李贽 袁中道 王安石 历史人物评价 是非标准 童心说 伦理道德 忠孝节义
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描述:论李贽对义理史学的系统批判
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简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
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作者:丁祯彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
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描述:“复性”说,提出了“性