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中药里面有“二活”
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作者:荣蔚 来源:开卷有益(求医问药) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 独活 羌活 中医药 风寒湿邪 常用中药 祛风湿药 黄宫绣 头痛 足少阴肾经 解表药
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描述:,以故两足湿痹,不能动履,非此莫痊,风毒齿痛,头眩目晕,非此莫攻因其所胜而为制也。
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王烈教授辨治小儿石淋的经验
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作者:董莉 来源:甘肃中医杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 石淋 中医药疗法 复方 中药 治疗应用 儿童
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描述:王烈教授辨治小儿石淋的经验董莉长春中医学院儿科研究生(130021)主题词石淋/中医药疗法,复方(中药)/治疗应用,儿童王烈教授潜心医道40余载,致力于儿科疾病的研究,积累了丰富的临床经验,临证务求
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"中药资源可持续发展"应是《中药资源学》永恒的主题
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作者:刘合刚 潘宏林 汪文杰 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 中药资源学 中医教学 教学大纲
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描述:本文对《中药资源学》的主题进行了探讨。文章围绕资源的定性与定量研究、资源的科学利用和定向培育、资源的综合利用与新资源开发、资源的保护与持续利用、资源的科学管理等进行了论述。
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趣谈中药里的“药名戏”
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作者:暂无 来源:中医药通报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中药名称 汤显祖 牡丹亭 蒲松龄 马兜铃 故事 大戟 朱丹溪 戏剧艺术 药物性能
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描述:中巧借24味中药名称,描写一对青年男女的美好姻缘。汤显祖阅后“灵感”大发,以这个故事为线索进行构思,48岁的他终于完成了《牡丹亭》这部传唱不衰的作品。无独有偶,清代文学家蒲松龄,以中药名写的剧本《草木
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反传统的传统
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作者:金克木 来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
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描述:两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
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“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
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作者:彭水浪 来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
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描述:王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
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《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
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作者:王齐洲 来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
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描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
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从《困学纪闻》谈国学与西学
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作者:钱茂伟 来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
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描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
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《本草纲目·释名》初探
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作者:戚燕平 来源:陕西中医杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 李时珍 本草纲目 释名 中草药 训话 王安石 训释 王世贞 中药 解释
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描述:“《本草纲目·释名》初探”一文,从训诂学角度介绍李时珍《本草纲目》释名的方法内容及其得失.文章知识性强、内容丰富.虽然文字语言比较专深,初看似难理解,学习中医和中药的同志,不妨细读几遍,可能会
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方诸水考用
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作者:李佛基 来源:中医杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 高诱注 取水 本草纲目拾遗 赵学敏 周礼 释名 中药 郑玄注 淮南子 消渴
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描述: “方诸水”一品,历来似明若晦。《周礼·秋官·司烜氏》;“以鉴取明水于月。”郑玄注:“鉴,镜属,取水者,世谓之方诸。”故将以鉴所承露水称方诸水,此为一说。《本划纲目》可能据此把“方诸水”列为“明水”之释名。另—说以蛤、蚌为方诸。《淮南子·览冥训》:“方诸取露于月”,高诱注曰:“方诸,阴燧,大蛤也,