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条
传承
文化传统
学校应是主角
作者:
暂无
来源:
大众日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
传承
文化传统
学校应是主角
传承
文化传统
学校应是主角
作者:
梦洲
来源:
新京报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
关键词:
中国
文化传统
现代学校教育
民族认同
文化认同
规划纲要
文化发展
私塾
当代中国
中国社会
现代教育
描述:
传承
文化传统
学校应是主角
学校应是传承
文化传统
的主角
作者:
暂无
来源:
新作文(高考在线)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
学校应是传承
文化传统
的主角
优秀
的领导者首先应是
优秀
的被领导者吗?
作者:
暂无
来源:
现代企业教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
优秀
的领导者首先应是
优秀
的被领导者吗?
多维文化视野下的周易:中国易
文化传统
研究
作者:
谭德贵
来源:
齐鲁书社
年份:
2005
文献类型 :
图书
关键词:
周易
研究
描述:
多维文化视野下的周易:中国易
文化传统
研究
礼乐传统:中华传统艺术与
文化传统
之关系研究
作者:
长北
来源:
艺术百家
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国艺术
传统文化
礼乐传统
孔子
孟子
《礼记*乐记》
《周礼*考工记》
描述:
统进行改造和扬弃.
结合鲁国社会的特点,认识和评价孔子的思想
作者:
李启谦
来源:
齐鲁学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子思想
鲁国
宗法制度
礼乐制度
文化传统
君主专制主义
左传
亲亲
周礼
先王
描述:
取这个经验。孔子是鲁国人,从童年到五十四岁,除了到齐国住了一年多,到周王朝的京都雒邑访问了几天以外,基本上没离开过鲁国。应该说,孔子的思想,主要是在鲁国这个特定的社会环
会“变脸”的钟馗
作者:
傅怡静
谷曙光
来源:
文史知识
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
钟馗
“变脸”
传奇经历
老百姓
考工记
王夫之
胡应麟
文化传统
描述:
王夫之等均持此说。另外较有影响的是方相氏说,认为钟馗由
偷文者诫
作者:
赵大民
来源:
文学自由谈
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
月黄昏
道德自律
艺术成就
小说和戏剧
抄袭剽窃
出版法规
表达方式
文化传统
文艺创作
晏几道
描述:
偷文者诫
受制于区域文化的理学
作者:
刘德增
来源:
青岛大学学报(东方论坛)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
区域文化
关中文化
心学
南方人
文化传统
《关学编》
程门弟子
洛学
中国文化
陆九渊
描述:
,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...
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