检索结果相关分组
- 《牡丹亭》取材于佛教名著
- 作者：查德元 来源：华夏文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
- 描述：女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。”笔者沿着作者提供的线索,翻阅了唐代高僧道世撰写的《法苑珠林》,果然见其中有两则十分曲折感人的轶闻轶事,将其意译如下:其一,晋代武都太守李仲文,在任上将夭亡的爱女葬于城北。新任太守张世之的公子子长,年方二十,有一天,子长做了一个梦,梦见一美丽少女含羞地对他说:“奴是前任太守之女,因为心相爱慕,特前来就教。”一连数夜,都做同样的梦。后来,甚至在白昼,那少女也出现在子长面前。最后他俩私订终身,结成恩爱夫妻。可是,好景不长,一天,仲文派丫环打扫女儿坟墓时,经过从前小姐的住房,丫环顺便进去张望,偶然间竟发现她那已去世的小姐一只绣花鞋在子长的床底下。她十分吃惊,赶快取走绣花鞋向主人禀报。仲文看后亦觉事有蹊跷,就去拜访世之,把公子子长找出来盘问,秘密就这样拆穿了。但...
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
- 明朝佛教发展概况（二）
- 作者：戴耕玖 来源：徽州社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展概况 佛教 明朝 黄山 罗汝芳 宁国府 炼丹 高僧
- 描述：，或者说，他们起到了推波助澜的作用。
- 罗汝芳与佛教的因缘
- 作者：刘聪 来源：阳明学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
- 描述：作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
- 应是“人生如梦”
- 作者：张尤幸 来源：中学语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生 人生 人间 人间 赤壁 赤壁 怀古 怀古 苏轼 苏轼
- 描述：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词最后一句人生如梦,一尊还酹江月,苏教版作人间如梦不妥。据《容斋续笔》及当时的用语习惯,人生和人间两词的不同含义,苏轼被贬的人生遭遇、思想,怀古词的一般规律等说明苏轼《念奴娇
- 应是"人生如梦"
- 作者：张尤幸 来源：中学语文(大语文论坛) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生 人生 人间 人间 赤壁 赤壁 怀古 怀古 苏轼 苏轼
- 描述：苏轼<念奴娇·赤壁怀古>词最后一句"人生如梦,一尊还酹江月",苏教版作"人间如梦"不妥.据<容斋续笔>及当时的用语习惯,人生和人间两词的不同含义,苏轼被贬的人生遭遇、思想,怀古词的一般规律等说明苏轼
- 论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作
- 作者：曹树钧 来源：四川戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 威廉·莎士比亚 戏剧创作 剧作 阐述 人间 人物塑造 艺术精品 戏剧家 艺术成就
- 描述：论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作