检索结果相关分组
- 略论李觏的人格精神
- 作者：周世泉 若梦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 人格 人格 精神向度 精神向度 现实意义 现实意义
- 描述：忧天下,康国济民的精神。同时对李觏的人格精神的现实意义亦提出了自己的看法。
- 颇具特色的陆象山道德人格教育观:[陆九渊]
- 作者：修淦川 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德 道德 人格 人格 中国 中国
- 描述：颇具特色的陆象山道德人格教育观:[陆九渊]
- 穿透历史迷雾的旷世知音——论陆游对王安石人格和诗艺的认同
- 作者：李强 来源：山东农业大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格 诗艺 尊敬
- 描述：,另一方面也与他自身的人格和艺术追求有关。
- 时间·人格·方法——黄希庭心理学科研与教学创新之路
- 作者：赵伶俐 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄希庭 时间心理学 人格 方法学
- 描述：法上,建构心理学三级方法学,将模糊数学等多种方法引入时间和人格心理学研究。他以坚实的科研为基础,在心理学课程建设和教材教法上有不少建树;在心理学科学普及与应用转化方面也成绩丰硕。在科研、教学及应用创新之路上,他坚韧地实现着自己“点燃心灵的真善美”的学术理想与人生价值。
- 儒道互补人格：王安石和嵇康的比较心理传记学分析
- 作者：涂阳军 郭永玉 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 道家 人格 道家人格 儒道互补人格 比较心理传记学
- 描述：因素影响所形成的独特的人格特征。
- 直抒胸臆、纯任自然：从东坡的诗词文看东坡的人格
- 作者：鄭向恆 来源：宋代文化研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格 人生 王安石 文章 任自然 境界 儒家思想 黄州 哲理 欣赏
- 描述：议论而后而进入记叙、抒怀,充分达到借题发挥的作用。虽名为"记",却以"超然"两字,大谈超然物外的处世态度。天马行空,千变万化,令人眼花缭乱。这篇文章和他的词作"望江南"有着异曲同工之妙:
- 刘绍棠的童年经验和人格特征
- 作者：崔志远 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 童年经验 社会人格 自我人格
- 描述：童年经验对作家的创作有举足轻重的影响。在刘绍棠的童年经验中，胡汉交融的血统遗传和大运河的物质精神文化濡染，培养了他豪爽、慷慨、奔放、热情的个性；母亲意象的强大和父亲意象的薄弱造就他鲜活的感情世界和浪漫的诗情，他的艺术天才获得自由发展。这一切，形成他独有的人格结构。
- 吞山川之浩气 接生民之朴直——从苏轼的词作看苏轼人格的魅力
- 作者：张海红 来源：赤峰教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼作品 人格 词作 中国文化传统 人品文品 文学艺术 林语堂 王安石变法 鲜明个性 为人处世
- 描述：苏轼一生命运多舛,从二十一岁步入宦海,便一直在政治漩涡中起伏,但无论是沉是浮,无论是朝廷高官还是带罪贬谪,他为人处世、做人的本性却从不曾改变。那得意时的淡然,失意时的泰然;那从政之直,为人之真,如松山风月,高超淡远,虽一生坎坷,但人品文品却永远高风亮节。
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽，小晏开始独自承受政治的风雨。熙宁二年，王安石为参知政事行新法，从此开始了持续到北宋覆亡的新旧党争，而晏氏一家也不可避免的卷入此纷争之中。二哥承裕、姐夫富弼、甥女婿冯京俱受牵连，而自己也因郑侠事受牵连入狱，虽最后释出，但此事给小晏的打击却是沉重的。华屋山丘的身亲经历，政治上的尔虞我诈，使小晏望仕途而息心，由厌恶而疏离，从而转入自己的精神世界。对于仕途小晏是有意规避的，其挚友黄庭坚说他“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门”。小晏在《戏作示内》诗中，通过对历史人物的评价，表达了自己终甘过着箪食瓢饮、筇杖葛袍这样的高洁生活，也不会行墦间乞受桑间饷，去趋炎附势以求富贵，愤世嫉俗之意，高洁固究之趣，斐然可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世的中落，美丽歌女的流落，世事的炎凉，使小晏深感人生的悲剧性。而其悲剧意识的消解因素主要是“酒”与“梦”。“欲将沉醉换悲凉”，小晏之为小晏，就在于这种“悲智”――“悲凉”的提升和观照，由感性的沉醉到释家智性的整体提升和观照。 小晏为《小山词》作序，是宋代词人第一篇为自己词集作的序言，这是小晏对自我词作价值的肯定，也是对词业价值的认定。小晏认为词来源于汉魏乐府，自己所作之词是对久已消亡的乐府的补遗，既有对己词的自负，也有对词体的推尊，揭示了词发展的渊源，认为词是和诗歌一样正统的体裁，从而也就有了献词韩维之举。这在尚且认为词为小道的时期，能够如此公开发表自己的言论，使我们看到了一个不随时俗、特立独行的晏几道。 黄庭坚评小晏有四痴，并在和小晏的诗歌唱和中对小晏进行了描述，从而使我们看到了一个孤傲、耿介、纯真、豪放、率性的晏几道。
- 试论王安石著述中人权思想的主要特征
- 作者：王大鹏 叶新源 来源：赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 特征 思想 人权 王安石
- 描述：王安石丰富的著述,不仅有着很高的文学价值,而且蕴涵着丰富和深刻的人权思想。其人权思想特征主要体现在:一、外争国权是保障人权的基础;二、生存权是最根本的人权;三、人格的尊严是人权的灵魂;四、以法律