检索结果相关分组
礼仪应是职业教育的一门必修课
作者:陈锦杰  来源:河南水利与南水北调 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼仪  礼仪  职业  职业  修养  修养 
描述:社交礼仪作为一门人文应用科学它是学校美育的一个重要组成部分,礼仪文化千百年来已渗入到人类生活的方方面面。对于即将走向现代职场的职业技术院校的学生,掌握和具备现代礼仪修养是提升个人职业素质所不可或缺
吴与弼哲学思想研究
作者:廖增辉  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 吴与弼  理学  修养  道德 
描述:出了“心"本体论、“元气说”和“物我一体"等思想。他开创的道德修养工夫论,如:“静观涵养”、“反求吾心”、“洗心”等修养方法,是切实可行、效果显著的方法论。他以“心”、“天理"为其理学的本体,向内做
新闻工作者应是"杂家"
作者:侯诚  来源:新闻知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻工作者  素质  修养  业务能力 
描述:水平,更要有较强的写作能力.
王安石的官品与人品
作者:暂无 来源:平顶山日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:王安石的官品与人品
吴曾祺“主于识见论”浅析
作者:兰培  来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  吴曾祺  《涵芬楼文谈》  《涵芬楼文谈》  修养  修养  识见  识见 
描述:本文以吴曾祺"主于识见"的写作理论为论题,首先分析出,其将"识见"的积累视为从事文章写作的前提和基础,并将对"经"、"史"、"子"、"骚"的学习视为积累"识见"的必要途径。然后重点挖掘和分析吴氏依据"经"、"史"、"子"、"骚"的不同特点而提出的相应的学习之法。希冀为今天的读书和写作提供借镜。
大学生音乐修养
作者:夏威  来源:黄河出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  世界  青年读物  音乐欣赏  青年读物 
描述:大学生音乐修养
廉洁应是一种修养
作者:暂无 来源:银川晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:廉洁应是一种修养
吴与弼的人格修养
作者:张俊相  来源:复印报刊资料(伦理学) 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:吴与弼的人格修养
陆九渊认识论和修养方法的特点
作者:尹协理  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:陆九渊认识论和修养方法的特点
柳永的被黜与晏殊的人品
作者:暂无 来源:名作欣赏(学术专刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:既以词忤仁宗,吏部不敢改官,三变不能堪,诣政府。晏公曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道:‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。 对此,大多认为晏殊用柳永这句“针线慵拈伴伊坐”(也包括这首《定风波•自春来》词)来黜退柳永是指斥柳永蔑视功名、写作趣味的低俗“另类"(即写作趣味与统治高层的对立)。但是,问题的关键是:晏殊假如要指责柳永蔑视功名,那么举柳永《凤归云•向深秋》词“驱驱行役,冉冉光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高”不是更有说服力?而如果要指责柳永的词淫冶低俗,那么,举柳永“红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。似恁偎香倚暖,抱着日高犹睡”(《慢卷睴•闲窗烛暗》)和“须臾放了残针线。