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歌》应是九篇
作者:徐志啸  来源:云梦学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   中国古代  礼魂  湘夫人  少司命  大司命  清代学者  湘君  神秘性  楚辞 
描述:虚指多数的功能:“凡一、二所不能尽者,则约之以三,以见其多;三所不能尽者,则约之以,以见其极多。”应该肯定,汪中的论述是正确的,他道出了中国古代在数字运用上的习惯及特点。确
神秘的文化符号""
作者:范克春  来源:汉语学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化符号  汉民族  文化功能  《周礼  语言符号  文化内涵  甲骨文  数字  帝王  自然数 
描述:神秘的文化符号“”范克春ξ0某些数字,因为汉民族的独特阐释,成为一种特殊的"文化符号",以至在长达数千年的中国历史上,产生了一种奇特的文化功能。这种现象,和其他文化语言现象一起,构成了独具一格的汉
迎考复习
作者:孙继栋 王奉山  来源:教学与管理 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 记忆材料  历史课  学习方法  信息刺激  记忆法  比较法  周口店  王安石变法  记忆效果  系统化 
描述:迎考复习法●山东省临沭县孙继栋王奉山我们大家都知道:在学习上是没有捷径可走的,特别是迎考复习,时间紧,任务重,如果没有通盘的打算和良好的学习方法,往往会使复习陷入困境,欲速而不达。而良好的学习方法
黄鹤谣(
作者:蹇之屈  来源:海王 年份:1948 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤谣(
思年谱
作者:宗典  来源:文物 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词:   虞集  赵孟  学士院  奎章阁  公元  儒学  朱德  苏轼  二十年 
描述:画著录。社会关系中,包括他的父亲和当时的文人、书画家、藏家的年龄、官职和作品。这样做,希望能从一个模糊印象,勾勒出比较清楚、接近史突的轮廓来。但编者见闻寡陋,遗误必多,敬请方家指正和补充。
狗出一獒
作者:李昌国 安玉民  来源:民间传奇故事 A卷 上半月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 老夫人  康熙  知州  整顿吏治  滦河下游  黄马褂  枣树  皇太子  太监  杨炳 
描述:康熙大帝英明一世,及至垂暮之年,却被几个儿子争嫡夺储之事弄得心力交瘁、疲惫不堪。见康熙老爷子为百年之后的传位之事终日焦灼、郁郁寡欢,一个资深的老太监便讲了一个狗出一獒的故事,给康熙解闷儿。啥叫
青铜器名词解说()
作者:梓溪  来源:文物 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周时代  形状  乐器  青铜器  古代  祭祀  成周  用途  桥形  周礼 
描述:用它作乐器外,车上、旗上、犬马上都系铃,不过现在已难于分别了。
说“锡”
作者:蒋宗福  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 公羊传  王莽  公元年  三国志  身份地位  功臣  诸侯  周礼  文献记载  汉武帝 
描述:据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地说,锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
拜”不是拜九次
作者:暂无 来源:文史博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  社会成员  跪拜礼 
描述:拜是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,曰肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合
川思想研究
作者:徐泉海  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王阳明  陈明水  良知  致良知 
描述:感为二、体用不一之理路,在与聂、罗关于良知本体的论辩中,双江、念庵认为“心有定体”,明水则与之针锋相对,提出“心无定体”之说;关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几,谨守格物致知宗旨,反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言,显然明水与阳明宗旨保持高度一致,不敢于师说增添一词,从这一点来看,明水是得阳明之真传的,若就理论发明而言,慎独知几之论,亦颇能推原阳明未尽之意,然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言,相对于东廓、南野,明水受到龙溪的影响较大,故与二人亦有些相异之处;相对于双江、念庵,明水不能容忍聂、罗二人思想之转出,同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...