检索结果相关分组
- 以儒解庄：王安石学派的庄子学阐释
- 作者：李波 来源：晋阳学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化
- 描述：从分析职业中学学生学习心理特点入手，在生物学教学中采用以学生为主体的原则，以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点，以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法，培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。
- “真”的“俗人”晏几道——浅探小山及词与庄子思想
- 作者：范丽华 来源：南平师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山 庄子 真人 悖离 世俗
- 描述：晏几道为宋初婉约派代表人物之一,以其不合于世俗的生活理念及“真”的写作风格吸引着人们的注意。究其思想根源,庄子思想在其中发挥着重要作用,但同时他又在某些方面悖离了庄子的思想,以其地道的“俗”的方式
- 《庄子·大宗师篇》新诂(下)
- 作者：周清泉 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 大宗师 庄子 闻一多 《周礼 天地 《文选》注 《齐物论》 与天为一 引申义
- 描述：《庄子·大宗师篇》新诂(下)
- 《喻老》中的“杜子”应是“庄子”之误
- 作者：卡戈 来源：学术研究 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 韩非子 今本 楚庄王 荀子 古籍 子曰 广绝交论 明刻本 南荆
- 描述：今本《韩非子·喻老》中有一则记事:“楚庄王欲伐越……杜子曰:……”这个“杜子”究属何人?王先慎说:“杜子”乃系“庄子”之误。我认为此说甚是。因为稽之古籍,诸书都作“庄子”。如:《御览》366引此条时
- 以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
- 作者：李波 来源：晋阳学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化 Zhung Zi Wang Anshi Confucianism
- 描述：王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
- 阎简弼、刘开扬关于评论伯夷叔齐的来稿辑要
- 作者：暂无 来源：文史哲 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟子 刘开 王安石 武王 吕氏春秋 孔子 评论 庄子 人民日报 完全正
- 描述：和启发,有点意见,也想谈一谈。
- 《指物论》与指号学
- 作者：刘宗棠 来源：哲学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 指号学 公孙龙子 白马非马 名实论 自返性 中国逻辑史 客观存在 温公颐 白马论 周礼全
- 描述： 一、关于《指物论》的诸家见解在先秦诸子的著作中,《公孙龙子》特别难读难解。宋濂《诸子辩》这样地讲到《公孙龙子》:“予尝取而读之,白马非马之喻,坚白同异之言,终不可解。复屡阅之,见其如捕龙蛇,奋迅
- 庄子对儒家的回应
- 作者：左国毅 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 仁义 齐物 回应
- 描述：之道的质疑。第四章分析庄子回应儒家的理论基础,主要分析了“齐物论”的含义以及由此导出的治天下的主张。本文认为,由于庄子认为任何人的认识都没有普遍性和确定性,因此,世上不存在一个唯一的标准,不仅儒家的思想
- 庄子论人性的真与美
- 作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
- 描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
- “格物”即是“格心”吗?：陆九渊“格物论”与“本心论”的关
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格物 格心 本心 心学 陆九渊
- 描述：仅可能破坏作为"格物"说思想源头的《大学》中"八条目"的内在融贯性,而且在陆九渊的言论中难以找到令人信服的文本学依据。陆九渊的"格物论"应该置于一种"为学之道内外贯通"的理路上来把握:"发明本心