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《文学遗产》
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条
胡宏对王安石新学的
批判
作者:
刘兰英
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
Hu
Hong
Wang
An
Shi
New
School
Zhou
Li
描述:
安石的重任。 胡宏因其家学渊源,且师事洛学,奠定了他对王安石新学持
批判
态度的基调,而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对王安石的
批判
主要集中在三个方面:一是与现实政治密切相关,胡宏
批判
王安石学术乃是
论李贽对义理史学的系统
批判
作者:
钱茂伟
来源:
学术月刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《藏书》
史学
李贽
袁中道
王安石
历史人物评价
是非标准
童心说
伦理道德
忠孝节义
描述:
论李贽对义理史学的系统
批判
清初儒学
批判
与中国现代思想
作者:
杰罗姆·格里德尔
单正平
来源:
海南师范学院学报(人文社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清初儒学
儒家学者
伏尔泰
19世纪
传教士
基督教
王安石
风俗习惯
现代性
秦王朝
描述:
主的
批判
也未从根本上否定专制制度本身,当然也就不具备民主自由的现代思想内涵。
南宋理学家对王安石新学的
批判
作者:
李华瑞
水潞
来源:
河北大学学报:哲学社会科学版
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南宋
王安石
理学家
新学
描述:
是在“法祖”的旗帜下,使南宋社会上上下下 因循守旧、政治上保守主义日益弥漫,并且直接影响了元明清对王安石新学及新法的评价。
《阿Q正传》的
批判
精神与现实意义
作者:
周寒珍
来源:
语文教学通讯
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《阿Q正传》
批判
精神
师生关系
革命观
现实意义
女性观
王安石
鲁迅先生
弱者的哲学
邓小平南巡讲话
描述:
《阿Q正传》的
批判
精神与现实意义
王安石政治法律思想
批判
作者:
杨师群
来源:
甘肃理论学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法先王之政
摧抑兼并
与民争利
儒体法用
描述:
危机。王安石相信在这个君主国家体制之下,专制权力能够对私人利益为所欲为发号施令的同时,也能够满足人民的共同渴望和需求,相信朝廷与官员能够"为人民服务",丝毫认识不到官府权力膨胀的可怕性,最后使改革变成一场祸国殃民的大灾难。
批判
陆王学派的蒙昧主义
作者:
张锡勤
来源:
求是学刊
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆王心学
陆王学派
王守仁
圣人
尊德性
陆九渊
无知无欲
道问学
“致良知”
信仰主义
描述:
批判
陆王学派的蒙昧主义
杨时对王安石新学的
批判
作者:
刘京菊
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
杨时对王安石新学的
批判
杨时对王安石新学的
批判
作者:
刘京菊
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨时
王安石
新学
天人
义利
人性
描述:
,更展示了洛学与新学这两种学术思维路向及价值取向的差异。
再
论华夏民族的形成
作者:
陈玉屏
来源:
中华文化论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
民族学
华夏族
形成过程
夏王朝
周礼
描述:
关于华夏族(汉以后称之为汉族)的形成时期,学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中,认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次,就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛,是因为长期以来,民族学研究中有一个重要的理论问题...
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