检索结果相关分组
- 按来源分组
- 文学遗产(2)
- 名作欣赏(2)
- 复印报刊资料(宋辽金元史)(1)
- 西华师范大学学报(哲学社会科学版)(1)
- 山西师大学报(社会科学版)(1)
-
- 沈遘的使辽诗初探
- 作者：邓婷 来源：今日南国 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋中期 王安石 诗 科学家 政治家 欧阳修 梅尧臣 黄庭坚
- 描述：沈遘是北宋著名科学家、政治家沈括的从侄，皆属钱塘沈氏。沈括与沈遘主要活动在神宗朝，有别于以欧阳修为首的嘉口名士与苏轼主盟的元口文人集体，属于王安石新党～派的作家，沈遘在北宋中期享有文名，梅尧臣、王安石、苏轼、曾巩、黄庭坚等多与之酬唱，实为一代名流。
- 吴彤：与血液结缘的献使
- 作者：李天舒 来源：名医 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 血液学 造血干细胞移植 国际性 血液病 专家 中国
- 描述：多年来，国际性血液学盛会——美国血液年会往往是欧美专家的“专场”，亚洲专家寥寥无几。而从1998年开始，一个来自中国的优雅身影开始频频出现在这一盛会上，一次又一次地向世界展现中国在血液病和造血干细胞移植领域所取得的成就。她是
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 北宋使辽诗中的草原意象探析
- 作者：赵彩娟 来源：短篇小说(原创版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 动物意象 欧阳修 北宋 契丹族 王安石 东北地区 草原文化 自然意象 耶律阿保机 人文景观
- 描述：使赴辽国者,而北宋所派使节大多为名臣巨公。在辽宋互聘使节过程中,北宋使节在出使途中及到了契丹辽地或返宋途中描写了很多异域风物、人文景观,具有浓厚的草原文化意蕴。本文主要选取北宋使辽者中苏颂、欧阳修
- 舒化奶重庆营养讲堂：别让误区使你缺钙
- 作者：暂无 来源：重庆晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：日前，伊利舒化奶携手麦德龙在烟台、西安、合肥、重庆等地开设了“舒化奶营养大讲堂”活动。本活动特别邀请了营养专家讲解补钙的相关知识，并强调了有效吸收对补钙的重要性。 2012年11月22日，“舒化奶营养大讲堂”在重庆麦德龙召开，知名营养专家在现场特别为山城人民每日上下坡面临的骨骼健康问题提出了简单有
- 王安石为何拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
- 不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子：
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
- 王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：南国都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
- 王安石拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：山西法制报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代，无论是谁有钱都可以雇
- 王益乡通过党建领航使农村党员“有位有为”
- 作者：姜兴民 来源：铜川日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：王益乡通过党建领航使农村党员“有位有为”