-
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈
-
作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 电影评论 电视影片评论 世界
-
描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈
-
创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
-
作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术评论 影视评论 创造性评论 艺术整体性把握
-
描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
-
试论泰州学派的传承与转化:从王艮到耿天台
-
作者:黄元嘉 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派 王艮 颜钧 何心隐 罗汝芳 耿天台 师道
-
描述:研究也有著相當的比重,學者們在討論時,或出於不同的關懷、立基不同的思想背景而作出迥異的詮釋。 本文希望能對目前眾多迥異的詮釋起補充的作用,希望透過對泰州學派幾位學人思想的初步分析,得出一個較為連貫的思想線索,進而幫助釐定、釐清泰州學派此一概念本身的義界與共通的理解。 本論文共分五章,第一章為緒論,簡單考察學界數個具有代表性的,對泰州學派的研究與分判,第二章考察王陽明到王艮的思想線索,希望釐清泰州學派相對於王學的內緣關係,也幫助澄清泰州學派之為一學術群體,根本的、內核的關懷。第三章聚焦於泰州學派終作為一歧出的顏鈞、何心隱一脈,考察顏何兩人思想相較於王艮原始學說的擴大解釋與發揮。第四章以耿天臺為重心,旁及羅汝芳,考察在當時時代背景下,耿天臺對泰州學派諸命題的回應,以及他是如何透過回應泰州學派各個命題而逐步形成其思想的。第五章為結論,總述耿天臺對泰州學派的繼承與轉化。
-
论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
-
作者:李静 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣” 外王 封建统治 董仲舒 传统儒学 王安石 自我修养 《公羊春秋》 宋代理学家 天人感应
-
描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时期中,儒学中的“外王”一面得到统治阶级的重视和发展,使...
-
由《论成周学礼》看汤用彤与儒学的现代转化
-
作者:赵建永 来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤用彤 儒学 礼教 中国文化 主体性道德人格 周礼 学礼 现代价值 成周 立国之本
-
描述:教育和治国理念中的主导地位,对中国文化的发展方向产生了深远影响。周礼的各种典章制度和道德规范,是儒家产生的直接源头。经孔子述传,“礼”遂成为儒学的核心范畴,形成了礼仪之邦的中华民族独特的气质。新文化运动时期,礼教遭到新派人物的猛烈批判,将礼教的人文教育精神与封建纲常制度混同起来而全盘否定。由于对于礼教
-
谈《醉翁亭记》中“也”字句的运用
-
作者:徐定 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 醉翁亭记 欧阳修 语言特色 运用 语言形式 王安石 全文 节奏感 创造性 辛弃疾
-
描述:为什么要采用这样一种独特的句式? 王安石曾在《祭欧阳文忠公》中,对欧阳修的人格和文风作过极高的推崇和评价,并说:“世之学者,无问乎识与不识,而读其文则其人可知。”这番中肯之言,无疑给我们提供了更深入地探求《醉翁亭记》艺术
-
小语课堂应是培育创造力的土壤:对新大纲关于“培育创造力”的
-
作者:熊生贵 来源:小学教学参考 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造力 小语课堂 新大纲 创造性 教学目的 教学方法 人的发展 训练学 相关系数 培养创造力
-
描述:小语课堂应是培育创造力的土壤:对新大纲关于“培育创造力”的
-
教师应是学生学习活动的组织者
-
作者:杜殿坤 来源:人民教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学习活动 学生 主要问题 主体作用 组织者 教师 中小学教学 命令者 创造性 执行者
-
描述:教师应是学生的学习活动的组织者。目前我国中小学教学的主要问题是没有充分发挥学生的主体作用,教师是“命令者”,学生只是单纯的被动的“执行者”。这样做,学生根本谈不上什么创造性。因为,这是强迫
-
校长应是“思想的冒险家”
-
作者:程红兵 来源:新课程(综合版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学校长 思想 罗曼·罗兰 学会思考 阳光 马克思 创造性 职业 研究者 生命价值
-
描述:居高临下,也要脚踏实地。我们脚下的土地,就是
-
再谈不能把转化归结为同一性——答单宇晓同志
-
作者:林渊 来源:毛泽东思想研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 矛盾同一性 再谈 外在表现 三个问题 发展变化 毛泽东思想研究 外部表现 对立面转化 相结合 正确理解
-
描述:该刊去年第3期发表了《矛盾双方的共居和转化是矛盾同一性的表现》一文,对拙文所持的观点进