检索结果相关分组
- “即鹿无虞”解
- 作者：夏来郁 来源：社会科学辑刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
- 描述：麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
- 北京图书馆藏善本书叙录（四）
- 作者：李致忠 来源：文献 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 图书馆 礼记正义 杨守敬 绍兴 南宋中叶 杭州地区 浙东 周礼 孔颖达 注疏
- 描述：。此为《尚书》经、注、单疏合刻第一本。但它究竟刻于何时,出自谁手,历来说法是不尽一致的。
- 四方风新义
- 作者：饶宗颐 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文 新义 卜辞 定点 基本的 东方 说文 立春日 周礼 音律
- 描述：人立于天地之中,对自然界物象的观察,最基本的是方向的辨认。因为空间的区划是人的周遭最重要的定点,《周礼》一书在开端便说:“辨方正位”,“以为民极”,方位的确定是人民活动的指针。人类对于四方
- 《诗经》探赜二题
- 作者：周文麟 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 诗经 齐桓公 许穆夫人 亡国 诸侯 殷人 作者 齐风 周礼
- 描述：一、殷遗民“哀以思”的亡国之音——《诗·邶风·绿衣》试释汉人说《诗》,力图以儒学为皈依,牵强附会,多不可信。今天有些旧说已被抛弃。有的尚待斟酌。这里试释《邶风·绿衣》一篇。
- 春游习俗的原始内容
- 作者：万建中 来源：民俗研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 野合 性行为 原始人 历史内涵 性爱 春季 现实功利 周礼 氏族社会
- 描述：国关于春游的最早记载:“媒氏掌万民之判。……仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之;司男女之无夫家者而会之。”这是西周保存的氏族社会的习俗,执掌婚姻的官员命未
- 鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
- 作者：国光红 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 甲骨文 尔雅 面具 许慎 造字 通假 字形义 异构 周礼
- 描述：,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处
- 古汉语上下关系词考略
- 作者：石云孙 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上下关系 古汉语 说文 文心雕龙 关系词 社会语言学 秦始皇 社会交际 周礼 吕氏春秋
- 描述：想而知。景。
- 浅析过失的认定
- 作者：辛忠孝 艾展刚 来源：律师世界 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 过失犯罪 《唐律疏议》 认定 规定 概念 浅析 统治者 西周 周礼
- 描述：早在西周,过失的概念就已出现。西周的统治者明确提出“宥过无大,刑故无小”,规定“一宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗亡。”《孟子·公孙丑》释为:“过,缪也”。《周礼·地官·调人》解作:“过,