检索结果相关分组
- 汤显祖
- 作者：暂无 来源：重庆日报农村版 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首写下一段题词：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生，非情之至也。”寥寥数笔，堪称礼教时代里对爱情
- 在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
- 作者：石群英 曹勇军 来源：中学语文教学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人物个性 汤显祖 戏曲史 《牡丹亭·闺塾》 备课札记 语文教学 中学
- 描述：在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。
- 世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
- 作者：赵莱静 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 上海昆剧团 新版 世纪末 柳梦梅 杜丽娘 观众 原著精神 文化名人 汤显祖
- 描述：友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
- 寻寻觅觅温旧梦，生生死死为多情:《牡丹亭》第十二出《寻梦》
- 作者：席红 来源：语文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 寻梦 《惊梦》 汤显祖 老夫人 潜意识 内心独白 杳无人迹 芍药
- 描述：寻寻觅觅温旧梦，生生死死为多情:《牡丹亭》第十二出《寻梦》
- 两峰并峙,双水分流:《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》比较
- 作者：薛如林 来源：外交学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 杜丽娘 莎士比亚 汤显祖 人文主义 柳梦梅 封建礼教 资本主义萌芽 个性解放
- 描述：两峰并峙双水分流——《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》比较薛如林《牡丹亭》（１５９８）和《罗密欧与朱丽叶》（１５９５）都是戏剧名著。它们的问世先后仅差三年；它们的作者汤显祖和莎士比亚虽然生不同岁，却死于
- 东方戏剧史上的双璧——《沙恭达罗》与《牡丹亭》
- 作者：陈玉辉 来源：国外文学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 东方戏剧 杜丽娘 女主人公 剧作家 沙恭达罗 柳梦梅 爱情 戏剧史 代表作
- 描述：《沙恭达罗》与《牡丹亭》可以称得上是东方戏剧史上的双璧。前者产生于公元四至六世纪之间,乃古印度最伟大诗人和剧作家迦梨陀娑的代表作。它不仅是印度诗神王冠上的一颗明珠,也是世界文学史上享有盛誉的杰作