检索结果相关分组
- 略论先秦时期的冰政暨有关用冰的几个问题
- 作者：单先进 来源：农业考古 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦时期 先秦时代 说文 周礼 先秦古籍 吕氏春秋 春秋左传 中原地区 马王堆一号汉墓 诗经
- 描述：溶化着的冰上行走,当然会提心吊胆。“涣然
- 祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
- 作者：吴航斌 来源：中学语文 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生祠 祠堂 墓碑 李氏 宗祠 陇西 天保 诗经 祭祀 周礼
- 描述：。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
- 我国古代有关农业方面的主要书籍
- 作者：暂无 来源：山西果树 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公元前 考证 世纪 我国古代 战国后期 山海经 诗经 西周 春秋 周礼
- 描述：1.《诗经》公元前16世纪～前10世纪前后(西周以前)2.《夏小正》公元前8世纪～前5世纪前后(春秋) (辛树帜考证)3.《山海经》公元前3世纪(战国后期) (辛树帜考证)4.《周礼》公元前5世纪
- 试论西周农业生产者的奴隶身份
- 作者：梁敢雄 来源：学习与探索 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周封建论 农业生产 奴隶 诗经 主人 身份 史料 周礼 耕作 毛传
- 描述：者的身份应为奴隶,而不是农奴。本文试析之。一、农人的服装来源于主人的供给。《七月》篇中两用“七月流火,九月授衣”的诗句,但对于“授衣”的对象,诗未言明。《毛传》、《郑笺》亦均无训释。《毛传》仅含糊而言:“九月霜始降妇功成可以授冬衣矣”。有些同志据此把“九月授衣”说成是农妇八月织成衣服。“九月里把做成的衣裳授给主人”,这种说法是错误的。我们认为,授衣的对象只能是农人。第一,从社会地位不同的人们之间交付物品的称谓有严格区別的社会习惯来看。由于西
- 古代的旗帜及其有关称谓
- 作者：胡星林 来源：语文知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 左传 军队 多元功能 诸子百家 农耕社会 诗经 周礼 军旗 指挥
- 描述：揭竿为旗”以聚集抗秦队伍。或用以指挥军队进退,《左传》就有郑国将军颖
- 诗六义辨说
- 作者：彭声洪 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六义说 六诗 表现手法 毛诗序 三体 诗经 表现方法 周礼 三用 周代诗歌
- 描述：赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六诗”,于是后人对“六义”或“六诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
- 小资料
- 作者：卞慧 来源：诗刊 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 表现手法 诗歌 诗经 周礼 事件 引用 叙述 大师 河南 最早
- 描述：(一) 赋、比、兴是我国诗歌常用的三种表现手法。最早见于《周礼》的《春官·大师》篇,《诗经》的《大序》引用了。赋是"敷陈其事而直言之也",就是叙述事件,直接说出。比是"以彼物比此物也",就是打
- 二儒发冢
- 作者：汪啸波 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
- 描述：口中珠!"(《庄子·外物》)译文:儒生一边念着《诗经》《周礼》,一边挖坟盗墓。在上面放哨的大