检索结果相关分组
- 南京大报恩寺塔的“唐僧”应是康僧会
- 作者：官大梁 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 报恩寺 唐僧 郑和下西洋 中华书局本 王士性 南京 舍利 资料汇编 引用 上册
- 描述：人康僧会,而不是唐僧,两者时间相距甚远。道宣《释迦方志》卷下《通志篇第六》:“《吴书》曰:赤乌四年(241年),有康居国沙门康僧会者,行妖道也。初达吴地,营立茅茨,设像行道。……(孙)权曰:‘若得舍利,当为起塔。’经三七日,遂获舍利,五色曜天,剖之逾坚,烧之不然,光明出火,作大莲花,照曜宫殿。吴主叹异,信心乃发,为造建初寺,度
- 不肯红的花(之一)
- 作者：忆明珠 来源：苏州杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 南京 扬州 明清之际 二十四桥 符合实际 欣赏 民族文化 王英琦 山东淄博
- 描述：致刘祖慈祖慈兄:久未联系,近况如何,甚念。经常想到当年在鸡鸣寺吃素的情景,往事如烟,很难有那种机遇了。你还在做诗人吗?记得你自称居士,如有所作当是禅诗了。江流、公刘、王英琦诸君子如何?
- 六朝帝都几重诗
- 作者：郭天印 来源：老年教育(老年大学) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝 金陵 王安石 中国历史 刘禹锡 封建王朝 南京 诗歌 都城 东吴
- 描述：金陵形盛,龙盘虎踞,江浙富庶,鱼米之乡。也正因为如此,中国历史上不少封建王朝都把南京(又名建康、金陵)作为都城。自东吴始,至南陈灭亡,已是六朝之数。诗人们在诗歌中将金陵称作
- 黄鹤一去不复返 靖难以及此后的留都岁月
- 作者：暂无 来源：东方养生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南京 宫殿 迁都 建文帝 靖难之役 燕王朱棣 永乐帝 皇宫 北京 父亲
- 描述：自然力量的警示。于是采纳方孝孺的建议
- 中国词学学的奠基人：民国四大词人之三:龙榆生（二）
- 作者：施议对 来源：文史知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪精卫 朱祖谋 国民政府 词学 夏承焘 民国 南京 汪伪政权 立法委员 王安石
- 描述：（二）斜阳烟柳,惆怅凭栏A君:正如你在上文所说,龙榆生毕生功业的成与败,除了能"忍"或不能"忍"以外,幕前的三位男人——朱祖谋、汪精卫和毛泽东,其影
- 艾南英文论思想研究
- 作者：李明 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 明代 艾南英 文学思潮 豫章社 桐城派
- 描述：产生的主观原因和客观原因，并详细阐述其文论思想的主要观点，重点探究艾南英文论思想的价值及其与清朝桐城派文论思想的一脉相承关系，论述二者之间的联系及后者对艾南英文论观的继承与变通之处。
- 艾南英研究
- 作者：陈玮 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 艾南英 八股文 出版史 豫章社 明代
- 描述：活动的中心,本文从艾南英的八股文出版活动的考察来研究他的思想、实践以及成就,全面、系统地梳理和了解艾南英的文学理论,并且阐述了出版活动对于艾南英的意义。论文对艾南英的著述进行了全面细致的考证,这些著述表明艾南英提倡实学,学通四部,纠正了以往对艾南英的某些偏见。对艾南英《天傭子集》版本源流的研究及版本系统的梳理,弥补了之前对于《天傭子集》研究的不足,订正了以往研究的讹误,并对《天傭子集》的经眼版本撰写了细致的提要,完善了对《天傭子集》的研究。此前对于艾南英所领导的豫章社的相关研究十分缺乏,本文从豫章社的创立到最后的解散,细致的论述了豫章社的活动,以及它与复社等其他社团从合作选文到关系破裂的整个过程,并对豫章社的成员进行了考证。最后对艾南英的交游活动进行了细致的考察,论述了艾南英与汤显祖、郑元勋、陈际泰、章世纯、罗万藻、陈弘绪、陈子龙、张自烈等明末著名文士之间的关系。本文全面地揭示了艾南英作为古文家、八股文选家、文社盟主、反清志士的多重角色和形象。
- 《邯郸梦》创作成就浅谈:[汤显祖]
- 作者：王南平 来源：高等函授学报（哲学社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏曲 文学评论 中国 明代 邯郸梦
- 描述：《邯郸梦》创作成就浅谈:[汤显祖]