检索结果相关分组
- 老子《道德经》中“礼”之探微：兼及早期周孔之礼比较
- 作者：许彦龙 来源：江汉大学学报·人文科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
- 描述：非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
- 论《道德经》“德经”篇中“礼”的批判指向
- 作者：许彦龙 来源：北京教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德经 老子 孔子 周礼 道德 仁义
- 描述：提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面，但内在的精神具有一致性，二者都对周礼进行了批判性改造。
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为
- 胡应麟《诗薮》论杜诗
- 作者：张若雅 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 《诗薮》 《诗薮》 杜诗 杜诗 格调说 格调说
- 描述：”品目的提出,以及前后七子对杜诗的不同意见三方面来论述胡应麟之前的杜诗观。在此基础上,引出胡应麟对杜诗的看法。发现其宗杜主要是在艺术审美的层面上展开,极少涉及政治教化及思想情操方面的内容。他将杜诗
- 诗缠病与病缠诗
- 作者：范一直 来源：医药与保健 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郁达夫 史铁生 黄景仁 “穷而后工” 《我与地坛》 袁宏道 无关系 汤显祖 王安石 文学现象
- 描述：诗缠病与病缠诗
- 王安石议政诗的政见与"诗"性
- 作者：李唐 来源：北方论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 议政诗 议政诗 "以诗议政" "以诗议政" "诗"性 "诗"性
- 描述：王安石议政诗的政见多以议论出之,"以议论为诗"是王安石诗歌艺术的重要特征之一.但他的议政诗是作"诗",而不是写政论,没有因政见的阐发而改变诗"带情韵以行"的审美特质.他在议政诗的创作中经常调动
- “加冠诗”和“摘帽诗”
- 作者：陆精康 来源：语文月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 五言诗 近体诗 宋代 原作 七言诗 洪迈 王安石 吻合 随笔
- 描述：近体诗以方寸之地描摹万物,诗人力求辞约意丰自不待言。然以诗家观之,即使精短篇什,亦非无可行增删改易之处。加冠、摘帽即为诗歌意蕴变化之法。所谓加冠,就是句前添字,化五言作七言,令原作在意境上生出变化