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艾畅《诗求经》研究
作者:李玉娟  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 艾畅  求经  经学研究  史学研究  文学研究 
描述:》对《毛诗序》的继承和背离,艾畅《诗求经》对《诗集传》的继承和背离,艾畅的政治教化特点三方面来写的。第三章《诗求经》的价值与影响,本章主要从经学、史学和文学三方面对《诗求经》的价值做出初步
王安石《诗经新》(辑佚本)研究
作者:朱慧  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 古代文学  官修经书  王安石诗学  《诗经新 
描述:的维护情况。第三章研究《诗经新》“以说诗”的情况。第一节研究《诗经新》援书以解《诗》的情况,第二节研究《诗经新》如何挖掘《诗》中的礼制法度。第四章研究《诗经新》的经世之用和谈道德性命之说的情况
王安石义利观的“新”及其当代价值
作者:王磊  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  义利观  义利统一  理财 
描述:具有了鲜明的、与其他书斋理论家不同的实践特征,这也是其义利观的“新”之所在。本文即是旨在阐明这种“新”并就王安石义利观的当代价值进行探讨。本文首先探讨了王安石义利观得以提出的人性论基础和历史背景
姜洪:手术台前建功勋
作者:暂无 来源:七台河日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:姜洪,市政协五、六、八届委员,民盟会员,现任市人民医院骨外三科主任、主任医师、中国康复医学会骨伤康复专业委员会委员、黑龙江省关节镜与关节委员会委员、市科技明星、德艺双馨名医。 作为一名医生,姜洪
“春节”历史一百年刘绍
作者:暂无 来源:陇南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:  1911年12月31日,湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代,都没有把年节称为“春节”过,所以从此算起,“春节”一词的历史到今年刚好是一百年。   春节俗称过年,不同朝代有不同的称呼,先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁
老师为何称“西席” 刘绍
作者:暂无 来源:牛城晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:尊为上宾,上宾之位,当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲上》:“席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡
党员电教播放员刘绍
作者:林思华  来源:农民日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 电教工作  电教片  南平市  西芹  石挡墙  电教队伍  妻子  摩托车  组织部门  洪水 
描述:、忠厚、缄默、无私,怀着质朴的热诚,拼搏在电教工作的第一线。刘绍,就是这支队伍中的一员。$$
春节吃“麻叶”刘绍
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 在我的记忆中,妈妈炸的“麻叶”最好吃。一入腊月,妈妈就准备好了高粱面、芝麻、红芋等原料,过了祭灶,家里酥炸后,我们就有“麻叶”吃了。 “麻叶”,就是带芝麻粒的油炸面食果子,吃起来又香又甜又酥又脆,是春节时候孩子们的最爱。记得炸“麻叶”的高粱面不是一般的高粱,是在我的老家称为“粘秫秫”的那种,磨
古代人吃冰镇食品刘绍
作者:暂无 来源:蚌埠日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 天气越来越热,雪糕等冷冻冰镇食品越来越受到人们的青睐。那么,在没有冰箱的古代,人们是怎样吃到冰冻食品的呢? 早在两千多年前的奴隶社会,我国就有了储藏食品的“冰鉴”了,《周礼》中就有冰鉴储藏食品的记载:“祭祀供冰鉴。”冰鉴,其实就是古代的冰箱,是用所凿的冰块制作的,样子就像现在的瓮,古人把各种熟
“新郎官”古今意不同□刘绍
作者:暂无 来源:江淮时报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 众所周知,如今的“新郎官”是指刚刚结婚的男子,与“新娘”相对称,合起来称为“新人”。但在古代,“新郎官”却是指新科进士,类似于现在刚刚录取的“公务员”。 要说这些,还要从古代的“郎”字说起。我们知道,“郎”在古代,是指年青的男子或者是对男子的敬称。 ”李白家喻户晓的 《长干行》中就有:“郎骑竹