检索结果相关分组
- 徐霖贤教授
- 作者：暂无 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本语教育 俄语专业 科普出版 百科全书 蕉岭县 硕士研究生 特殊用法 外语系 家庭教育学 俄罗斯语言
- 描述：徐霖贤教授,男,广东蕉岭县人。1936年11月出生。1956年毕业于华南师范学院外语系俄语专业并留校任教至今,现任华南师范大学外语系主任、广东、兵库日本语教育中心主任、硕士研究生导师、全国苏(俄)东
- 荐贤者贤
- 作者：杨存社 来源：党史天地 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管仲 治国之术 经常性工作 举荐人才 夺王位 秦穆公 组织人事 欧阳修 王安石 治国安邦
- 描述：若没有超人的识才水平,就很有可能埋没人才。管仲少有大志,精通治国之术,苦于英雄不得志,迭遭磨难,在言谈举止中曾给人以“贪、愚、不肖、怯、无耻”的印象,鲍叔牙没有被这些表面现象所迷惑:管仲和他合伙做生意,管仲每次都多拿一些红利,鲍叔牙不认为他贪婪,知道他太贫困了;管仲曾帮助鲍叔牙出谋划策,搞得二人越来越贫困,鲍叔牙不认为管仲愚笨,知道点子也有有利不利的时候;管仲曾三次入仕,次次都被国君赶走,鲍叔牙不认为他没有才能,只是没遇到明君;管仲参战三次,开小差三次,鲍叔牙不认为管仲怯战,知道他家中有老母亲需要照料;管仲事公子纠,与公子小白争夺王位,公于纠败,大臣召忽自杀,而管仲却甘愿做了一名囚徒,倍受屈辱,鲍叔牙知道他不以小节为羞唇,而耻于功名不被天下人所知。正因为鲍叔牙对管仲深为了解,所以他竭力向齐恒公举荐管仲,管仲由衷地说:“生我者父母,知我者鲍子也。”后人亦称赞?
- 古贤村与长寿县
- 作者：陈留美 来源：长寿 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾祖父 长寿县 文明古国 唐高宗 小村庄 治家之道 兴家立业 文房四宝 贤人 《周礼
- 描述：中华文明古国,很早就有访老敬贤的传统,《周礼·王制》上说,“百岁日期颐,五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖”,“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”。年寿特高的人称为“人瑞”,历来受到国家和百姓
- 刍议王烈学术思想与实践
- 作者：李宏伟 王越 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：王烈副教授,辽宁省盖县人,一九三○年生。现任中华全国中医学会儿科专业委员会委员,中国中西医结合儿科研究会委员,中医学会吉林省分会常务理事,中医学会吉林省分会儿科专业委员会主任,中医学会长春市分会常务理事,中华医学会吉林
- 陈自明妇科学术思想运用体会
- 作者：谭抗美 来源：实用中医药杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈自明 妇科学术思想 妇产科疾病 调治肝脾 中医药疗法
- 描述：陈自明妇科学术思想运用体会
- 刍议王烈学术思想与实践
- 作者：李宏伟 王越 来源：吉林中医药杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吉林省 思想与实践 小儿 中医学会 儿科 有效率 王烈 中西医结合 医药卫生 白屈菜
- 描述：院儿科教研室主任。
- 刘绍禹的学术思想抉要
- 作者：熊飞宇 徐凤琴 来源：长江师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍禹 心理学 儿童学 大学教育
- 描述：刘绍禹,著名的心理学家、教育家。刘绍禹的贡献主要是传播现代心理科学的知识和成就,倡导用客观、科学的方法研究心理学,培养心理科学教学人员和研究人员。刘绍禹的著述留存不多,可大致分为心理学、儿童学和大学教育三方面。刘绍禹的治学与研究,切实而精要,体现出重视实验的科学精神。
- 近年王安石学术思想研究述评
- 作者：暂无 来源：国文天地 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：近年王安石学术思想研究述评
- 李觏非孟思想中的義利問題
- 作者：魏明政 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 李觏 北宋思想家 北宋思想家 学术思想 学术思想 义利问题 义利问题
- 描述：宋儒所不能言，而亦不敢言”之上的。本文探讨李觏非孟思想中的义利问题。
- 王安石政治哲学探析
- 作者：崔珠坤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 政治哲学 政治哲学 理论基础 理论基础 价值意蕴 价值意蕴
- 描述：行分贯通。本文的第一部分,主要分析了宋代前期的政治、经济和文化状况,对王安石的生平和学术做了相关论述。本文的第二部分,主要论述了王安石政治哲学的基础。王安石政治哲学的基础是其人性论和本体论。王安石在前人人性论的基础,提出了人性无善无恶的观点。现实中的善恶基本上是从后天之习所决定,而非先天的内在的善根或者本根,“习”是王安石人性论的最终落脚点。“习”的方向是儒家的“圣人”,王安石的“圣人”的人格一方面通万物之理,具有高尚的道德情操。另一方面圣人可以因时而变,为世间立法,建立事功。因此王安石把“学以至圣”作为个人的修养目标。“学以至圣”必须从两方面出发,一是所谓“学之之道”,二是所谓“修之之道”。王安石提出了“道兼本末”和天人相分的观点,为其变法做了进一步的依据。文章的第三部分主要论述的是王安石政治哲学的主要内容。王安石的政治哲学的主要内容包括四个方面：君民观、法制观、人才观和理财观。君民关系上,王安石提出了“国以民为本”的观点,并在此基础上提出了尊王贱霸的统治策略,并分析了王道和霸道的区别；王安石的法治思想从立法到司法,都有一整套严密的逻辑体系,从其主持的变法来看,实行的法治有具有现代法治国家的雏形。王安石的立法思想中,“上下守法”的思想是对中国法治的思想的一次变革,把君主也纳入了必须守法的行列。提出了方今之急在人才的观点,建立缜密的人才培养选拨体系。在财政方面,王安石继承了儒家藏富于民的理财传统,提出了以义理财的观点。第四部分主要探讨王安石的政治哲学的价值意蕴,其仍然具有很强的实际价值,对我国的现代化的建设仍然具有相当强的指导意义。