检索结果相关分组
- “中国十一世纪的改革家”王安石
- 作者：方明 来源：醒狮国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：他立志改革政治,为以后实行变法打下思想基础。 庆历二年(1042年),王安石中了进士,从此走上了仕途,先后担任准南判官、鄞县知县,常州知州以及江南东路提点刑狱等职。在江、浙一带做了十六、七年的地方官,初步推行革新措施。显示出了出色的政治才能,嘉祜三年(1058年),他被调回了京城。 多年的地方官经历,不仅使王安石深刻地认识到宋代社会普遍性的贫困化,而且也使王安石认识到社会贫困化的根源在于兼并。由此王安石进一步认识到宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄”。回京城任职后不久,王安石向仁宗呈奉了一篇有名的万言书,就是《上仁宗皇帝言事书》。提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。
- “响水爆炸”，“谣”醒的应是风险社会意识
- 作者：暂无 来源：株洲晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“响水爆炸”，“谣”醒的应是风险社会意识
- “十一世纪中国最伟大的改革家”——王安石
- 作者：任锐 来源：中学课程辅导(初一版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 《王临川集》 改革家 朴素唯物主义思想 中国 人物简介 紫金山
- 描述：法的思想基础。他同时也是一位卓越的文学家。文风古朴,笔力峭拔,为“唐宋八大家”之一。今存《王临川集》《临川集拾遗》。
- 华宴:十一世纪的性别与文体
- 作者：宇文所安 来源：学术月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅正文学 词 晏殊 华宴 性别 文体
- 描述：转向属于男性社会的创作:雅正的诗传统。他们的词里关于丧失与渴望的意象,实际上正好体现了社会对词曲表演本身的限制,因而成为合法的。另一方面,词体中文言和白话语言层次的参差对照及突出转换,也暗示了欲望的中止和诗意的产生。如此,雅正文学在其自身的形成中获得了一个影子,它在词中存在,容纳了在雅正的诗文中不能表现的东西,并使其他一切都变得缺乏意义。
- 向电视剧“亮剑”(十一) 应是“不得已”
- 作者：周为 来源：咬文嚼字 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 电视剧 《在那遥远的地方》 上级领导 汽车
- 描述：《在那遥远的地方》第8集中,在海拔5380米的圣女峰哨所,丁浩天发现战友吕强躲上汽车,私自下山。为了不让吕强戴上逃兵的帽子,丁浩天没向上级领导汇报,独自去追赶汽车,最后,用石头砸汽车,才把吕强追了回来。事后在追
- 向电视剧“亮剑”（十一）目标：应是“不得已”
- 作者：周为 来源：咬文嚼字 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 电视剧 《在那遥远的地方》 上级领导 汽车
- 描述：《在那遥远的地方》第8集中，在海拔5380米的圣女峰哨所，丁浩天发现战友吕强躲上汽车，私自下山。为了不让吕强戴上逃兵的帽子，丁浩天没向上级领导汇报，独自去追赶汽车，最后，用石头砸汽车，才把吕强迫了回来。
- 母题与嬗变:从《枕中记》到日本谣曲《邯郸》
- 作者：张哲俊 来源：外国文学评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《枕中记》 《邯郸梦》 卢生 现实性 汤显祖 儒家思想 戏曲作品 虚幻性 沈既济 社会性
- 描述：母题与嬗变:从《枕中记》到日本谣曲《邯郸》
- 王安石评传 中国十一世纪改革家的悲欢和是非
- 作者：张祥浩 来源：广西教育出版社 年份：1997 文献类型 ：图书
- 描述：国家“八五”重点图书规划