检索结果相关分组
- 一九九五年“读者评优稿”活动优秀读者
- 作者：暂无 来源：农家顾问 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 优稿 优秀读者 谢九 孙科 红李 刘利 效力 自锐 学园 月琴
- 描述：童昭荣王钦高海东孙科周生才王铁靖厂一达马玉亭江土福林文高竺正梅程良章龚楚华徐明俊周全喜童能奇郭成林刘利奎张新权吴书贤何学斌朱永红李焕震莫启兰吴美钦文}}礼超崔云昌郑传义黎德恩谢九伟宋志刚徐广青吴德明
- 省委召开庆祝建党89周年暨创先争优活动座谈会：白恩培讲话
- 作者：暂无 来源：党的生活（云南） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 座谈会 建党 省委 白恩培 王学仁 主持 主题实践活动 基层党组织
- 描述：层党组织和党员要比学习、比工作、比奉献和学先进、赶先进、当先进，推进创先争优成为全社会的价值取向。
- 明中期镇守中官陈道在福建的活动
- 作者：陈怡行 来源：政大史粹 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 镇守中官 福州 陈道 城市公共事务 知识份子
- 描述：、災後重建、管理地方軍事、協調地方官員，並從事地方志編纂等文化事業。陳道不僅與地方官員及知識份子相處融洽，還積極參與各項城市公共事務。透過所參與活動的動機分析，發現鎮守中官實為聯繫宮廷、中央與地方的重要環節，並且處於明代地方政治運作的關鍵位置。由於宦官全面滲透到明代政治各個環節的過程，引起知識份子一連串的反彈聲浪，最終導致宦官從地方回到宮廷，相關紀錄也遭到清除。從陳道案例研究可以得知，鎮守中官已是運作成熟的政治制度，才有可能在福州從事如此豐富多元的公共事務。
- 元代上都崇真宫的文学活动考论
- 作者：刘宏英 来源：中国道教 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 崇真宫 文学活动 元代 道士 上都 万寿宫 文人学士 元世祖 虞集 宗师
- 描述：元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。
- 缤纷多彩的成长篇章：丽水少先队特色活动掠影
- 作者：丽水市少工委 来源：辅导员(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丽水 特色活动 篇章 成长 少先队 《牡丹亭》 民族精神 汤显祖
- 描述：“朝飞暮倦。云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船……”明朝著名剧作家汤显祖在《牡丹亭》中对浙江丽水赞不绝口。独特的山水古文明。滋养了一代代丽水人繁衍生息。生长于此的丽水少年们传承民族精神。了解家乡文化，体验校园特色，放飞远大理想．用一抹抹亮丽的童年色彩，描绘出一幅缤纷多彩的成长篇章。
- 《醒世姻缘传》的传播与周在浚的刻书活动
- 作者：许振东 来源：沧州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《醒世姻缘传》 周在浚 颜光敏 尺牍 刻书
- 描述：东的风物人情,具有创作《醒世姻缘传》的可能性.
- 《周礼·籥章》与周部族的岁时活动
- 作者：付林鹏 来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 籥章 先周 《七月》 岁时
- 描述：蜡祭等岁时礼仪活动的奏乐。更为重要的是，通过对籥章岁时奏乐活动的考察，可以解决《七月》与《豳诗》、《豳雅》、《豳颂》之间的关系，使聚讼已久的诗经学案获得一个比较合理的解释。
- 一种新型的活动边缘—张性会聚边缘
- 作者：暂无 来源：四川地质科技情报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一种新型的活动边缘—张性会聚边缘
- 清代两淮盐官文学活动研究：以曹寅、卢见曾、曾燠为例
- 作者：王万祥 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹寅 卢见曾 曾燠 文学活动 原因 影响
- 描述：前后相继,文脉相承,对清代扬州文化的繁荣和兴盛起了决定性的作用。本文在前人研究的基础上,分四个章节对清代两淮盐官在扬文学活动进行一个点面结合的深入研究。 第一章,对两淮盐政及清代两淮盐官在扬文学活动
- 传播学视域下的基督教在华传播活动解读：以陕西省铜川市王益地
- 作者：宫慧娟 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 基督教 基督教 传播学 传播学 传播学研究 传播学研究
- 描述：西省铜川市王益地区的传播为研究对象,试图从基督教的象征符号系统、价值观,传播策略,传播过程与结构等几个方面全面分析基督教传播体系与效果,寻找基督教强大社会影响力的根源。第一章是绪论部分,介绍研究缘起及选题意义、研究方法与理论依据、国内外研究现状以及本研究的区位背景。第二章是基督教传播问题概述。首先分析基督教象征符号系统、价值观以及它的传播策略问题,主要分为四部分来详细论述,一是将基督教文化与传统中国文化相结合进行传播的传播策略；二是传播主体采取多样化的传播方式,及时调整传播策略；三是传播者“把关人”角色的扮演；四是传播过程中以情感人和恐惧诉求的使用。第三章主要分析基督教的传播过程与结构。此部分将基督教传播结构分为自我传播、人际传播、群体传播、大众传播四部分来进行研究。第四章是结论,以王益地区为例来总结基督教的一些传播规律,探讨其传播给当地原初乡民社会人际关系、社会秩序等方面带来的改变。