检索结果相关分组
王安石的理财思想
作者:李东升  来源:财会信报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 王安石  财政思想  国家财政  理财思想  北宋王朝  范仲淹  统治者  财政收入  财政问题  社会生产 
描述:石是北宋时期继范仲淹之后的又一位改革家,他的变法史称“熙宁新法”。王安石变法从理财入手,其主要内容包括政治、经济、军事、文化、选人用人等,但重点是如何管理好国家财政,因为财政是国家兴旺发达的基石
王安石货币思想研究
作者:俞兆鹏  来源:中国钱币 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 货币思想  王安石  宰相  宋神宗  变法  史料  文学家  领导人  文集  北宋 
描述:王安石(1021-1086年)是北宋著名的政治家、文学家和学者,又是宋神宗熙宁年间的宰相和变法的领导人。关于他的货币思想,在其本人文集和一般史书中均极少记载,因而有关这方面的研究,至今还是一片空白
王安石的唯物论思想
作者:王步贵  来源:兰州学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唯物论  唯物主义认识论  唯物主义反映论  道德经  唯物主义哲学  《老子》  思维能力  历史观  哲学研究 
描述:曾被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”的王安石,在政治上是积极进取的,他力主变法,匡正时弊,曾一度推行过青苗、水利、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸法,后因受到既得利益者保守派的反对和攻击而失败
王安石心理学思想研究
作者:杨鑫辉  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代心理学思想  密切联系  王安石  形神观  思想研究  思维  上智  唯物主义哲学家  教育方法  超常儿童 
描述:面的观点,至今仍闪耀着光辉。王安石的著述收在《王临川集》里,其中《礼乐论》、《原性》、《性情》、《性说》、《洪范传》、《伤仲永》等篇,比较集中地反映了他的心理学思想
王安石的美学思想与实践
作者:吴林抒  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  美学思想  美学价值  美的价值  文艺与政治  古文革新  作品  西昆体  美的本源  经济基础 
描述:我国古代思想家对于美学问题的观点和理论,往往见诸于其对哲学的研究与表述之中。而其形式,则表现为零散的、独立的或相互结合而为一体。其原因是当时各门科学尚未分化,而中国哲学又较之西方哲学更富于美学的意味,同美学有着直接的联系。可以说,美学的基本问题,也就是哲学的基本问题在美学中的具体阐述。
王安石的人才革新思想
作者:李德明  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才思想  人才培养  人才使用  人才  品德  修养  改革 
描述:思想理论,在中国人才革新思想史上占有无可取代的重要地位。他的人才务时、务实、务用这一除弊条新的核心之说,乃是我国人才理论宝库中不可多得的一份珍贵遗产。一、革人才培育之弊北宋建国之初,学校教育与科举选
王安石的人才管理思想
作者:叶世昌  来源:企业管理 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  政治家  北宋  神宗  人才管理思想  管理问题  授官  官职  文学家  改革科举制度 
描述:王安石是北宋的政治家和文学家,久享盛名。他在神宗的支持下,在经济上推行了一系列的新法。在人才管理问题上,他也有系统的论述。仁宗嘉祐三年(1058年),王安石上万言书言事,专论人才问
王安石教育思想浅论
作者:朱保书  来源:开封大学学报(综合版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育改革  培养人才  改革教学内容  改革科举制度  变法改革  人才教育培养  培养目标  庆历兴学 
描述:王安石在许多文章中阐述了其教育思想,归纳起来,大致有以下三个方面:(一)人才教育关系国家的兴衰存亡;(二)培养人才关键在于兴教办学;(三)培养人才必须改革教育内容。
王安石的唯物主义的心理学思想
作者:燕国材  来源:心理学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物主义  心理学思想  王安石  哲学家  政治改革  心学  北宋  宋哲宗  宋真宗  临川 
描述: 王安石字介甫,抚州临川(今江西临川县)人。生于公元1021年(宋真宗天禧五年),卒于公元1086年(宋哲宗元祐元年)。他是北宋著名的政治改革家、哲学家和文学家。 王安石所生活的时代,正是理学、心学
王安石的德育思想
作者:龚抗云  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  道德教化  原则和方法  道德教育  学校教育  人性论  物质利益  道德的本质  德育思想  道德修养 
描述:大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,