检索结果相关分组
- 浅谈汤显祖的原生态审美思想及对《牡丹亭》创作的影响
- 作者：蔡菊平 来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 自然 自然 《牡丹亭》 《牡丹亭》 原生态审美 原生态审美
- 描述：汤显祖的诗歌，戏文和自然存在密切的联系，他的文艺思想存在生态审美的因子。本文即从生态审美的角度考察汤显祖的原生态审美思想，并分析其对《牡丹亭》创作的表现。《牡丹亭》很好的体现了汤显祖的原生态审美。
- 语文老师应是德育的旗手：浅谈语文学科的德育渗透
- 作者：贾跃美 来源：东西南北(教育观察) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文老师德育渗透 旗手
- 描述：语文学科具有渗透德育的有利条件，语文老师要高举德育的旗帜，用至理名言说服学生，用伟大的榜样影响学生，.用丰富多彩的活动锻炼学生，创设良好情景陶冶学生，以美育人，培养学生健康的审美情趣，做一名德育的旗手
- 浅谈刺槐林抚育间伐的几个技术问题
- 作者：夏正丽 来源：科技信息 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王益区 刺槐 抚育间伐
- 描述：通过采取科学合理的森林抚育措施,调整林地树种组成与林分密度,优化森林结构,促进林木生长,提高森林质量,缩短森林培育周期,提高木材质量和工艺价值,达到发挥效益的最佳状态,实现林业永续发展.
- 浅谈中等职业教育学校开设《礼仪》课程的重要意义和作用
- 作者：朱文琼 来源：科学咨询(下旬) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼仪的含义 企业需要礼仪 中职生礼仪现状不容乐观 礼仪应是职业中学的基本素质课 礼仪课的内容
- 描述：中国是礼仪之邦，却因为最近几十年经济浪潮的冲击，社会的礼仪规范和人们的礼仪行为逐渐消失了，而现代企业与国际的接轨，又需要具有基本礼仪素质的企业员工，作为企业培养一线员工的中职学校，应该把《礼仪》做为公共素质课在各个专业普遍开设，以期提高一线员工的素质，为企业培养更多有素质、有能力的有用人才。
- 学会感恩：浅谈《师恩难忘》中渗透的感恩教育
- 作者：李宝才 来源：都市家教(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《师恩难忘》 感恩教育 学会 小学四年级 著名作家 北师大版 《语文》 刘绍棠
- 描述：小学四年级《语文》上册（北师大版）选编了一篇著名作家刘绍棠老先生的文章，题目叫做《师恩难忘》，读罢之后，掩卷沉思，禁不住感慨万端。
- 语文之魂,栖落何处：浅谈语文教育应是“诗性教育”
- 作者：张蔚 汪尧翀 来源：语文建设 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教育 性教育 工具性 语文教学 语文教师 人文素养 美育 审美教育 文化自觉 课程设计
- 描述：,不是一种单纯的手段
- 张力无限的追寻--浅谈蔡楠小小说的主题
- 作者：孙新运 来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蔡楠 小小说 白洋淀
- 描述：与失落,对爱情的渴望与期盼。在他的作品中更有对人性异化的揭示,其中包括对自我的裂变的揭示,对人性的拷问。蔡楠作品在主题上进行了深入的探索,进行了不懈的追寻,充满无限的张力。
- 稳于深闺人未识：浅谈“闺怨词”
- 作者：朱阳慧 来源：新高考(高二语文) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 闺怨 文学创作 古代女子 教学实践 创作者 欧阳修 男性 晏殊
- 描述：由于古代女子极少参与文学创作，所以“闺怨词”的创作者一般为男性。晏殊、欧阳修等大家都有“闺怨词”的名篇流传下来。以下，笔者将结合自己的教学实践就如何品读男性词人的“闺怨词”谈一点粗浅的见解。
- 从心即理到心外无理：浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
- 作者：郑超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 心即理 心外无理 陆王心学
- 描述：其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上，吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想，对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升，提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一”等极具自身特色的心学理论，注重个体的存在性及自身价值，注重实现对自我的超越，从而将心学思想融会贯通集其大成，成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较，找到陆王心学的发展脉络，为心学的研究提供一个借鉴思路。 本文主要采用文献检索法和比较研究法。全文共分为四个部分： 第一部分，引言。主要对陆王心学在中国哲学史中的历史地位、近二十年来国内外研究现状以及本文的立意宗旨研究方法进行一个大致的介绍。 第二部分，主要对陆王心学的发展脉络进行了一个梳理，首先阐明心学是在历史前提前提下产生和发展的；然后针对心学的两位主要代表人物陆九渊和王守仁进行了简要介绍；最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理，大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。 第三部分，这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承，以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判吸收的。 第四部分，针对王守仁对陆九渊心学思想的超越的几个方面进行了逐一阐述，首先是本体论上的超越，其次方法论上的超越，最后是心学境界上的超越。