检索结果相关分组
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 组织不应是心灵的荒原
- 作者：曾文祺 来源：中国企业家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认同感 企业文化 明基电通公司 文艺复兴 内隐价值 价值观 佛罗伦萨 中国营销 学习型组织 安全需求
- 描述：没有文化和精神认同感的企业, 即使再赚钱, 也注定不会是 长久的赚钱机器,只因它是心灵的荒漠
- 刘绍荟先生艺术生平简介
- 作者：暂无 来源：光通信技术 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书籍装帧设计 中国现代绘画 文艺复兴 敦煌壁画 现代艺术 装饰绘画 民间艺术 中国广西 中国绘画 设计创作
- 描述：刘绍荟先生艺术生平简介刘绍荟，１９４０年生，湖南长沙人，教授，中国美术家协会会员。１９６５年毕业于中央工艺美术学院装饰绘画系。他是当代蜚声国际画坛的“云南画派”创始人之一，连续三次载入英国出版的《世界名人录》（１９８４－１９８５、１９８７－１９８８、...
- 千年印象篇
- 作者：平川 来源：中国酒 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺复兴 王安石变法 欧洲 中世纪 启蒙运动 公元 第二次世界大战 人类 黄河 十八世纪
- 描述：时间:公元1000年～公元1299年大事:1045年,毕昇发明活字印刷术;1048年,黄河决口于河南,河工创造《三埽合龙门法】巧堵黄河决口;
- 象外之象，景外之景：杨志坚的意象油画
- 作者：邵大箴 来源：中国艺术 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象外之象 欧洲油画 具象 意象 现代艺术 杨志 艺术现代性 文艺复兴 创作者 现代表现
- 描述：几个高峰,各方面的探索取得了几乎是尽善尽美的成
- “慕色”婉約秀美，“還魂”相形見絀－關於《牡丹亭》的反思
- 作者：蔣星煜 来源：戲曲學報 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 還魂記 還魂記 湯顯祖 湯顯祖 遊園 遊園 驚夢 驚夢
- 描述：、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出，如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出，「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之，全劇「慕色」寫得婉約秀美，而「還魂」則相形見絀了。而於演之場上時，則既要考慮全劇是否全係精華，也要考慮當代觀眾的欣賞習慣，一味求全，不足取也。
- 明代《牡丹亭》評點中情節結構與人物塑造之探討
- 作者：陳慧珍 来源：戲曲學報 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湯顯祖 湯顯祖 牡丹亭 牡丹亭 評點 評點 情節 情節 人物塑造 人物塑造
- 描述：種外，主要論述重心放在情節結構與人物塑造二方面，希望藉此呈現明代《牡丹亭》評點之理論貢獻。