检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(3323)
报纸(1932)
学位论文(92)
图书(59)
会议论文(59)
按栏目分组
历史名人 (4776)
地方文献 (435)
红色文化 (97)
地方风物 (80)
非遗保护 (33)
才乡教育 (21)
宗教集要 (15)
文化溯源 (8)
按年份分组
2013(272)
2011(415)
2009(391)
2008(293)
2001(102)
1998(81)
1997(110)
1993(67)
1982(66)
1957(51)
按来源分组
文艺报(32)
文艺理论与批评(20)
中国青年报(17)
人民政协报(8)
扬子晚报(7)
文艺学习(7)
福建论坛(人文社会科学版)(5)
赣南师专学报(哲学社会科学版)(2)
新文学史料(2)
团结报(1)
卫《领导干部读党史经典》:始终强调“实事求是”是立党的
作者:翟鹏玉  来源:当代广西 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 党史研究  领导干部  “实事求是”  社会主义意识形态  强调  党的优良传统  精神资源  文化记忆 
描述:如何运用党史经典的精神资源,进一步激发领导干部对民族性、时代性、地域性的文化记忆,强化社会主义意识形态,构建安身立命、持续进步的精神家园,促进社会和谐进步?如何通过党史研究来传承党的优良传统,巩固党的政治理念,发挥党的执政优势,引领时代潮流,培养造就一支更具素质的干部队伍?
广东省台联接待台湾亚太创意技术学院校长文一行
作者:林文静  来源:台声 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 技术学院  广东省  校长  台联  创意  亚太  台湾  职业教育学校 
描述:4月20日上午,广东省台联会长颜珂在广州会见台湾亚太创意技术学院校长文一行4人。文校长此行先后训深圳、广州和南海3个城市的4所职业教育学校进行参访交流,广东省台联为他们的参访积极牵线搭桥
璟声律论考辨——兼论“汤之争”
作者:金五德  来源:长沙水电师院社会科学学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  之争  合律依腔  声律论  王骥德  《中原音韵》  《曲律》  戏曲创作  《琵琶记》   
描述:有明一代,诘纳陕奂染哂屑蟪傻囊庖澹院笫烙植松钤兜挠跋臁I颦Z力主戏曲的创作及评价均应绳之以“合律依腔”,这既是正确和必要的,却又失于片面性和绝对化。对“汤、之争”,不应再纠缠在“派
丽铁路正式通车运营
作者:谭晶纯 李秀春 刘建华   来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:丽铁路正式通车运营
王守的“心即理”及其认识论意义
作者:陈奇  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  王守  认识论  主观唯心主义  天地万物  人类认识过程  实践活动  思维活动  陆九渊  客观事物 
描述:王守的“心即理”及其认识论意义
从陆九渊到王守--论“心学”的彻底确立
作者:赵士林  来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  太极  王守  圣人  无极  宇宙  心学  心即理  陆王  理论形态 
描述:下“心学”从陆九渊到王守臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
王守“心学”体系的内部结构
作者:刘建国  来源:长白学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守  心学  “心”  《传习录》  主观唯心主义  陆九渊  内部结构  “理”  “知行合一”  自然界 
描述:.(一)马克思指出:“人们的社会存在决定人们的意识”(《马克思恩格斯全集》第13卷第8页).一定的社会意识是一定社会存在的反映,王守的“心学”体系反映了明代的时代面貌.王守生活在明代中叶社会矛盾日趋
工作文教学课堂实录(四)
作者:方仁工 何俊萍  来源:中学语文教学参考 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文教学  课堂实录  王安石  华罗庚  《石钟山记》  承认错误  提出疑问  最重要  钱钟书  苏轼 
描述:工作文教学课堂实录(四)
《大元本草》与《承天惠局药方》
作者:高伟  来源:甘肃中医学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《大元本草》    药方  太医院  医学教授  虞集  翰林  罗天益  《元史》  祖本 
描述:《元史·世祖本纪》云:至元二十一年十二月(公元1285年初),“命翰林承旨撒里蛮、翰林集贤大学士许国祯,集诸路医学教授增修《本草》。”姚燧《牧阉集》卷29《南京路医学教授李君墓志铭》一文,不但可以证实《元史》的说法,而且还有诏书内容。兹截录有关文字如下:
论王守的古文献学思想
作者:孙钦善  来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守  古文献学  心学  五经  臆说  训释  陆九渊  致良知  心体  《传习录》 
描述:述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世