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根据【检索词:咏王安石诗】搜索到相关结果
8503
条
拆字
诗
作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明朝
古木
山风
日月
黄鹤
南宋
郎中
描述:
拆字
诗
诗
五首
作者:
曾景初
来源:
诗刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
武汉长江大桥
一线通
民魂
西湖
风沙
谋略
镇雄
胜迹
地火
黄鹤
描述:
~~
微型
诗
作者:
吴炳康
代庆康
苟泽邦
碧夫
王昌东
来源:
晚霞
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
微型
四川
母亲
唤醒
吴炳
灵魂
蛀虫
渠县
懒惰
西昌
描述:
微型
诗
《
诗
考》
作者:
王京州
来源:
清华大学学报:哲学社会科学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
三家《
诗
》
《诗经》
王应麟
学史
逸诗
描述:
王应麟《
诗
考》辑录韩、鲁、齐三家《
诗
》,《
诗
》异字异义及“三百篇”外逸诗,不仅是第一部三家《
诗
》的辑本,在《诗经》学史上具有重要的地位,而且体例完善,在辑佚学史上亦有筚路蓝缕的作用。
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、
王安石
、苏轼为例
作者:
栗世娜
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
柳宗元
北宋古文家
古文接受
接受美学
欧阳修
王安石
苏轼
描述:
,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家
王安石
继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、
王安石
为探讨对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是
王安石
《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
王安石
《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
作者:
黄建荣
来源:
抚州师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《字说》
字义
会意
义理
经世致用
描述:
的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
走近学术生成的社会知识背景——
王安石
学术渊源考中的一种转向
作者:
杨天保
徐规
来源:
江西社会科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王学
学术渊源
交游考
思想互证
知识背景
描述:
以往学者考察
王安石
的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
地志与记忆:南宋地方百
咏
组诗之研究
作者:
刘芳瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
董嗣杲
地方百
咏
南宋
地方
记忆
方信孺
曾极
描述:
百詠組詩形式分別歌詠南海、金陵、西湖之意識、三組地方百詠組詩之內容特色與文本中呈現的地方記憶與地方感。地方百詠組詩之文本脈絡歷經魏晉、唐與北宋,融合園林題詠、行旅古蹟題詠與詠史組詩之文化底蘊。其興盛的原因有:一、宋代旅行活動盛行,名勝景點興起;二、南宋疆域改易,造成南宋詩人的地域認同呈現多元複雜的心理;三、南宋出版業興盛,讀者對於地誌文本有可供資鑑與再現地景的要求。而方信孺南海百詠、曾極金陵百詠、董嗣杲西湖百詠分別記憶了南宋中晚期廣州、金陵、西湖三地的自然景觀與其人文歷史,亦在其中寄託了個人情志與記憶。
冯
咏
芝约表弟同种树希望小树早点开花结果
作者:
周华东
来源:
江门日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
江门日报讯 (记者/周华东 通讯员/张远林) 3月17日,读小学四年级的冯
咏
芝,约上读幼儿园的表弟黄镇东拉着爷爷,一起到元宝山家庭林种树。 爬上元宝山,来到植树点,黄镇东因为未种过树,不知从何
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