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四首
作者:郭弘  来源:青海湖 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苦恋  夜雨  相思  王安石  雨花石  卷曲  桃花扇  玄武湖  文学创作  秋夜 
描述:芭薰夜雨一夜的秋雨碎了,滴答无休,无休成满天的短箭,寒光逍遥,凌厉穿透碧绿的哀愁,千疮百孔,一把孤伞撑出天荒地老,痴情难返。一心啜泣烟蒸雾绕,蒸绕荒凉野田,夏之残翠I隍惶失意,躲避在寂的寒宵,卷曲那卷曲不尽的一伞蕉黄,墨的雨幕,默的爱声,拥跳一盏烛光昏黄的亮,悲伤清照。
为证
作者:陈立军  来源:财会月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 老人  刘长卿  偏远乡村  柳宗元  生活现状  农村调查  寒假  进城务工  同学  王安石 
描述:大家都进城务工了,只偶尔看见江中驾船独钓的老人。"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"——王安石同学在寒假期间到"老年之家"和老人们一起画国画。他们专画白梅,画
王安石的禅与钟山
作者:陈磊  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    钟山  晚年  佛理  主导地位  叶梦得  诗歌风格  诗话  创作 
描述:熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。
剥皮与脱胎种种
作者:何中奇  来源:阅读与写作 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  清正廉明  白居易  酒坛  写真  知县  杜甫  李白  苏轼  都城 
描述:去年今日此门中,铁面糟坛两不同。铁面不知何处去,糟坛日日醉春风。王安石任某县县令时,清正廉明,人誉之为“铁面知县”;王调走后,继任者乃一昏庸酒徒,民斥之为“酒坛”。上便是这一现象的“写真”。
颠倒与集句
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 颠倒  宋朝  次序  诗选  寺庙  醉梦  前面  登山  王安石  完全 
描述:颠倒诗选前人的,一字不改,只颠倒一下诗句的次序,意思就可以完全不同于原诗。宋朝莫子山,某日到山上去游玩,见前面不远处有一寺庙,便禁不
美国黄松成熟胚的离培养与不定芽的形成
作者:李科友 唐德瑞 宋玉贤  年份:2000 文献类型 :会议论文
描述:美国黄松成熟胚的离培养与不定芽的形成
多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女论述
作者:韩巧玲  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  湯顯祖  杜丽娘  杜麗娘  梅洛庞蒂  梅洛龐蒂  身体  身體  知觉  知覺 
描述:的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點,以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty,1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡,論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時,皆以虛而不存的狀態,得以開放她的身體,滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實,看似自由地在平面立體間流動,以及在時間河裡游走,實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡,這正是「情至」論推展至極致,身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難:當自然的身體傾向於開放,禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證,只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看,杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難,在實際演出時,演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體,現實與虛構的對比,更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體/主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發,欲進一步地論證,相較於處於封閉狀態的實存肉身,杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式,才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證,反而才是一個真正擁有身體/主體的杜麗娘。
楚简书法的笔法与势——答刘绍刚先生
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 浙大简“以” 浙大简“如” 郭店简“以” 郭店简“如” (蚕头) (“燕尾”) 刘绍刚先生对笔者《浙大藏简辨伪》(以下简称《辨伪》)的书法分析提出商榷,读后颇受教益。作为辨伪的手段,浙大简的书法确实应在商、周书法的背
刘绍刚《孔子论学八书册(二种)》序
作者:李学勤   来源:中国文物报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:刘绍刚《孔子论学八书册(二种)》序
王海鸰:好的作家应是“雌雄共
作者:暂无 来源:辽沈晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:王海鸰:好的作家应是“雌雄共