检索结果相关分组
- 《连山》《归藏》名称由来考
- 作者：王宁 来源：古籍整理研究学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《归藏》 《连山》 《山海经》 阴阳 周易 《周礼》 《易》 秦汉以前 说法 三易
- 描述：《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。
- “似曾相识燕归来”一语的由来
- 作者：暂无 来源：乡镇企业科技 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 归来 宋仁宗 宰相 巡视 奉命 上联 自然 发现 任职
- 描述：据传,晏殊做了宋仁宗的宰相之后,一次,他奉命去巡视杨州。在那里,他发现了一首好诗,是当地一个名叫王淇的人写的。于是,晏殊把自己诗句中的上联"无可奈何花落去"提出来,说自已煞费苦心,也思索不出妥善的下联,要请王淇对之,王淇略加思索,就对以"似曾相识燕归来"。此下联对工巧而自然,晏殊大喜,惊叹他的
- 中国传奇片缺少些什么？
- 作者：李约拿 来源：电影艺术 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇色彩 现实生活 文学传统 魏晋南北朝 短篇小说 汤显祖 笔记小说 临川四梦 聊斋志异 民间传说
- 描述：、《长恨歌传》、《李娃传》、《绿珠传》;到了宋元,又出现了以民间传说为题材的后由《喻世明言》、《警世通言》、《醒
- 曾巩读书岩
- 作者：徐雁 来源：书屋 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 宋代文学 南丰县 唐宋八大家 少年时代 仿古建筑 中进士 景泰年间 生平事迹 民间传说
- 描述：位于江西南丰县城南盱河对岸南山之下,系曾巩(一○一九至一○八三年)少年时代读书之处。 曾巩,宋代文学家。字子固,建昌南丰(今江西南丰)人。年近四十时,考中进士。在二十余年的官宦生涯中,有一半时间在京城从事图书
- 八仙小考
- 作者：王树民 来源：文史知识 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八仙桌 吕洞宾 何仙姑 王重阳 韩湘子 胡应麟 唐代 民间传说 龙华会 明代后期
- 描述：以道家者流当之。要之起自元世,王重阳教盛行,
- 玉的内涵
- 作者：迩斋 来源：人与自然 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华民族 文化发展 社会制度 民间传说 文化内涵 《周礼》 昆仑山 古代人
- 描述：昆仑山上的西王母，曾向黄帝、尧、舜献过玉。中华民族爱玉有着深刻的文化内涵，玉在国人心目中具有崇高的地位。在古代人们把玉器装饰上神秘的花纹和符号，赋予它特殊意义，用作人与神沟通的媒介。《周礼》中提及：“玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”古人云，“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。玉有五德，即“仁、义、智、勇、洁”。
- 至“情”的化身——析《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象
- 作者：洪艳 来源：景德镇高专学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 封建礼教 封建礼教 爱情追求 爱情追求
- 描述：汤显祖在其名剧《牡丹亭》中以遒劲的笔墨塑造出一个生动独特而又丰满的“至情者”的形象———杜丽娘。在中国文化史上第一次在审美领域里把“生可以死,死可以生”的至情激扬到超越传统意识的高度。表现了人类
- 针锋相对,旗帜鲜明 : 《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》
- 作者：陆联星 来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 针锋相对 封建礼教 杜丽娘 琵琶 游园 思想倾向 汤显祖 文学发展 反礼教
- 描述：死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。