检索结果相关分组
- 钱钟书《宋诗选注》发微
- 作者：李裕民 来源：社会科学评论 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 钱钟书 王安石 形象思维 士大夫 宋诗 梁山泊 宋代 苏辙 宋江 苏轼
- 描述：书实在叫得太响了,在同类书中,它大概是发行次数最多、发行量最大的了,偶去书店见了,下决心买一本。回家看了看,果然与众不同。其序就是一篇研究宋诗的好文章。此书是作者下了两年工夫看了许多原始材料之后精选
- 与王安石何干?
- 作者：周咏 来源：出版工作 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文化大革命前 宋诗 重版 四人帮 七绝 旧版 儒家 出版 新书
- 描述：文化大革命前上海出版的《宋诗一百首》,最近重版了。新版的《宋诗一百首》已删去了旧版王安石的七绝《元日》,即“总把新桃换旧符”那一首。为什么呢?一想,也就明白了。但是鄙意却很不以为然:眼前这本新书仿佛
- 论梅尧臣与西昆体的关系
- 作者：陈庆艳 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅尧臣 西昆体 钱惟演 诗歌创作 诗歌写作 晏殊 科举考试 欧阳修 宋诗 变革
- 描述：缠多年,经历了从模拟到逐步脱离直至变革的转变。
- 谈曾巩诗歌的散文化倾向
- 作者：李艳敏 来源：飞天 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 散文化倾向 诗歌创作 以文为诗 欧阳修 宋代散文 宋诗 比较发达 散文创作 章法
- 描述：有六家属于宋代,足见宋代散文的繁荣。曾巩本身就是"八大家"之一,素以古文见称,散文成就很高。在诗歌创作上,曾巩以
- 从送别诗中观唐诗风貌
- 作者：连小华 来源：山西青年(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐诗风貌 送别诗 中观 《别赋》 柳永词 郑思肖 王安石 宋诗
- 描述：柳萧”“西风萧瑟入船窗”“花落一杯酒，月明万里心（郑思肖）”伤情悲绪。唯王安石“握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘”。别人评说：“有唐诗风调”。那么。唐代送别诗又有什么特色呢？让我们通过小部分诗歌的阅读来了解它的时代特征。
- 宋诗赏解一例 读王安石的《示长安君》
- 作者：张志烈 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 长安 尘沙 扬州 万里行 金川雪梨 笑语 “拗” 群体风格 砸破
- 描述：懂又不是那么容易。读某些唐诗如吃金川雪梨,到口即消,而读某些宋诗则如吃山核桃,须要先砸破其坚壳。这里举王安石的一首小诗为例,谈谈自己在研读宋诗中的一点粗浅感受。
- 举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》
- 作者：张鸣 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西昆体 “晚唐体” 宋初诗坛 臆说 王安石 审美风格 宋诗研究 似是而非的论点 《西昆酬唱集》 北宋诗文革新运动
- 描述：举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》张鸣北大中文系已故赵齐平教授生前身罹绝症期间，直面死神，用生命铸成了《宋诗臆说》这本书，直到临终方才辍笔。书名虽称“臆说”，乃是自谦之词，从全书新颖的学术思路
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
- 略论黄爵滋对传统经济制度的改革主张
- 作者：梁琦秋 来源：新疆教育出版社 年份：2002 文献类型 ：会议论文
- 描述：鸦片战争前,随着封建社会各阶级间的矛盾不断加剧,导致清王朝的财政也是问题成堆,其中最突出积弊是漕运、河政、银库收捐、仓储等项。围绕这些问题,黄爵滋提出了一系列符合社会发展要求的改革主张。
- 略论先秦礼学的三次发展
- 作者：黄辉 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 先秦礼学 周礼 孔子礼学 荀子礼学
- 描述：西周时期,周公对传统的礼进行了改造,赋予了“德”与“刑”的初步内容,开启了后世礼学向道德规范和法律规范发展的道路,但周礼本身还比较混沌;春秋时期经过孔子以仁释礼,礼学中开始充实道德的内容,为后世展现了道德的力量;在战国时期荀子则以法入礼,礼学中又充实了法律的内容,最终形成了“礼、仁、法”三者合一的格局。在这个过程中,周礼、孔子礼学思想与荀子礼学思想之间发展呈现着规范自身不断完善的内在要求,又与社会的不断发展相适应。此后,先秦礼学中“礼、仁、法”三者合一的治理模式基本上为历代所采用,对中国古代社会产生了巨大的作用。撇除历史的印迹,先秦礼学发展的精神及其对法律道德的认识对于我们当代构建和谐社会具有参考的价值。 本文分为四章:第一章“周公的第一次发展”,主要考察了周礼的社会特征、周公对礼的发展及其缺陷;第二章“孔子的第二次发展:以仁释礼”,主要从社会背景出发去考察孔子对周礼的发展、孔子“以仁释礼”的主要内容及其意义与缺陷;第三章“荀子的第三次发展:以法入礼”,主要从社会背景出发去考察荀子对礼的发展,“以法入礼”的主要内容及其意义;第四章“先秦时期礼学发展的必然性”,主要考察先秦历史发展与礼规范发展的总体进程,并在此基础上观照两者的对应关系,得出“历史发展决定着礼学发展”的结论,最后从整体上把握先秦礼学的价值所在。