检索结果相关分组
- 高格灵鸟的盛世悲音：论清代吴嵩梁诗之“鹤”意象
- 作者：周芳 来源：中国石油大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴嵩梁 病鹤 经世之志
- 描述：人对自由闲适生活的向往，意蕴非常丰富。
- 原则化与规则化：《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》所见周礼之实
- 作者：朱腾 来源：法制与社会发展 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 实质化 原则化 规则化
- 描述：国年代，周礼逐渐被实质化，而《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》则分别阐述了实质化的一种路径亦即原则化或规则化，并成为了汉代朝廷思考权力或刑律与道德之关系的重要知识资源。
- 周六岩茶月赛进驻美仑华美达友茗堂:陈郁榕梁骏德将莅临现场评点
- 作者：暂无 来源：东南快报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 宋向洪）虽然本季的岩茶大多数还在加工阶段，但是许多“岩茶鬼”（岩茶爱好者）已经先期品尝到了不少资质不错的毛茶。安溪铁观音本季春茶可是质价同升，那么本季的岩茶表现与往季相比又会是如何呢？ 本周六的岩茶月赛上，应该可以窥一斑而见全豹。届时，不仅我国著名茶叶审评专家陈郁榕女士将亲临主评，而
- 厦门特大走私案第二批案件一审公开宣判 陈燕新王燕棣李宝民梁
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2001 文献类型 ：报纸
- 描述：厦门特大走私案第二批案件一审公开宣判 陈燕新王燕棣李宝民梁栋等被依法判处死刑 李纪周涉嫌收受赖昌星等巨额贿赂案开庭审理 本报北京2月27日讯 厦门特大走私案第二批94起案件经海关、公安
- 专访:人不欺田皮 田不欺肚皮-访百梁村种田大户吴炳尧
- 作者：嘉庭 国咪 来源：宁波日报 年份：1988 文献类型 ：报纸
- 描述：专访:人不欺田皮 田不欺肚皮-访百梁村种田大户吴炳尧
- 诗书画印：旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、陈肇汉、
- 作者：暂无 来源：珠海乡音 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：诗书画印：旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、陈肇汉、
- 诗书画印：旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、陈肇汉、张履冰
- 作者：暂无 来源：珠海乡音 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：诗书画印：旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、陈肇汉、张履冰
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...
- 罗汝芳的社会思想与实践：以《罗汝芳集》为中心
- 作者：晏春莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 社会思想 社会思想 孩提之心 孩提之心 同天 同天 乡约 乡约 族会 族会
- 描述：、正文。（一）罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我；社会关系的规范是孝弟慈；理想社会的模式是仁而万物一体，在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”，以实现人与物的统一。（二）罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现，但他积极投身于基层社会建设，讲演乡约、参与族会进行得有声有色。（三）自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的，更是自己的道德自律。因此，罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历，注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰，始终不放弃远大抱负，也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力，尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨，认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近，缓解“名儒”所肩负的责任压力，因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解，而不能由此否定其思想。