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《诗家一指》的产生时代与作者(论《二十四诗品》作者问题)
作者:张健  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 作者  二十四诗品  诗家一指  虞侍书诗法  司空图  虞集  怀悦 
描述:。本文考察了《诗家一指》的不同版本系统,认为史潜刊《新编名贤诗法》本题名为《虞侍书诗法》的本子更接近原貌,从而根据版本及有关材料认为《诗家一指》包括《二十四诗品》的作者有可能是元代的虞集。
王安石变法散论——与顾全芳同志商榷
作者:林正根  来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:王安石变法散论——与顾全芳同志商榷
赋比兴本义说——论赋体的发展
作者:张志岳  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 赋比兴  六诗  本义  赋体  诗歌体制  《周礼》  表现方法  《诗大序》  六义  郑玄 
描述:毛传》、《郑笺》和《孔疏》对“诗有六义”的解释,从而把它和《周礼》“六诗”之说说成一致,于实际则不相符合。这个问
鲁迅是“民族派”还是“西洋派”?--论鲁迅和乡土文学并和
作者:王景山  来源:北京师院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学  鲁迅  刘绍棠  当代作家  民族  西洋  双月刊  先驱者  王蒙  日本 
描述:作家确可如此分类,那
论中国演剧观的形成—论中西演剧观的主要差异
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术品格  十九世纪  十七世纪  汤显祖  中国艺术  戏剧文学  戏剧演出  演员  戏剧表演  舞台形象 
描述:演剧观成熟于十九世纪,经过史坦尼斯拉夫斯基、布莱希特诸大师的总结,已成为具有一定科学性的现代演剧体系。中国演剧观成熟于十七世纪,至今未经科学总结,正处于从古典演剧观向现代演剧观转化过程中。当前世界范围内,戏剧正努力改变自己以寻求新的地位。既然消除演出与观众的距离是不可能的,为满足与演出保持特定距离的观众视听需要而特有的戏剧艺术手段就无法抛弃,如此,戏剧舞台形象也就无法在与生活实际近似程度方面和电影,电视竞争。戏剧表演的出路何在呢?
再谈“秘”字的衍变与秘书的起源——与李明佳商榷
作者:何坦野  来源:秘书 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘书制度  《说文》  起源关系  香草  异体字  起源与发展  再谈  《山海经》  宗教活动  《周礼 
描述:”字。同时又说“秘”、“秘”是两个字,各有含义,后来才相通,并指出《辞海》等把它们视为异体字看待;其二,认为“不必从香草加以衍变引伸”。对此,笔者认为有
谢景初和“谢公笺”——与陈大川先生商榷
作者:周秉谦  来源:中国造纸 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 富阳  余姚  手工纸  王安石  谢氏  公元  竹纸  海塘  知县  越州 
描述:的《中国造纸术盛衰史》。书中说:“所云谢公者,富春谢司封,景初(可解释为景福之物,景福元年为公无892年)创笺样以便尺书,因以为名。”认定“谢公笺”是晚唐时期江南富春人氏谢司封在景福(唐昭宗晔年号
紫禁城的总体规划:谈古代宫殿建筑的继承与发展
作者:茹竞华  来源:故宫博物院院刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫禁城  继承与发展  宫殿建筑  总体规划  《周礼》  宫城  中轴线  御门听政  宫内  军机处 
描述:择中论”的思想,突出帝王的崇高地位。 “中央”这一概念,在历史上形成很早,
综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
作者:程梅花  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词:   天道  人道  无为  有为  天生人成 
描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
吕祖谦的道德性命之学及其融朱陆的特点
作者:肖永明  来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦      人性论  修养论  朱熹  陆九渊 
描述:吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、融朱陆之学的特点。