检索结果相关分组
沈凤悲剧形象解析
作者:暂无 来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:悲剧既是她自身爱慕虚荣的小市民性格造成的,同时也是男权社会里的无数女性悲剧的缩影,亦是男性话语下的一种女性悲剧的表达。下面笔者主要从这三个方面对沈凤的悲剧形象进行分析。 一、沈凤的性格悲剧
结婚为啥贴双“”字
作者:杨友  来源:乡镇论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 结婚  民间传说  王安石  文学家 
描述:无论在城市,还是在乡村,谁家给孩子办婚事的时候.都要在院门和屋门上贴双“”字。据民间传说.这个习俗与宋朝的文学家王安石有关。
吴学炯建新居
作者:暂无 来源:文楼乡音 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:吴学炯建新居
吴炳才校友当新翁
作者:暂无 来源:文楼乡音 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:吴炳才校友当新翁
在焦灼中寻求心灵的归宿:王英琦散文精神嬗变论
作者:马奖  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦  王英琦  焦灼  焦灼  散文精神  散文精神  嬗变  嬗变 
描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英...
王益区“道德大讲堂”洗礼市民心灵
作者:暂无 来源:铜川日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 本报讯记者李阳、通讯员海燕报道:8月6日,王益区第三期“道德大讲堂”举行,宜君县文明办的领导干部也应邀来到王益区旁听了本期道德讲堂。记者了解到,“道德大讲堂”已成为王益区当地开展公民道德建设的又一“阵地”。 本次道德大讲堂以“敬老孝亲”为主题,包括唱歌曲、学模范、学道德榜样、讲述身边人孝老爱亲故
一次心灵的洗礼 ——王益群同志先进事迹巡回报告会侧记
作者:暂无 来源:台州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 本报记者金志良 林泉 9月8日上午,椒江区会议中心,王益群同志先进事迹巡回报告会正在进行。 台上,4位报告团成员用朴实的语言、生动的事例,讲述了王益群同志生前立足本职、秉公执纪、心系群众
一段心灵的挣扎史:苏轼黄州词文解读
作者:王玉英  来源:南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄州时期  苏武  苏轼  文化专制  词文  文人  “新我”  “变”与“不变”  封建社会  王安石 
描述:对苏武的研究,尤其对封建社会文化专制的认识不无神益。一、乌台诗案之训1、灾难突至的惊恐孔子曰:“富与贵,吾之所欲也。”“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”儒家主张以正当的手段追求功名利禄,千百年来
“自我”的窗口“心灵”的声音——当代女性散文创作论
作者:刘萌  来源:文艺评论 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文创作  “自我”  当代女性散文  王英琦  女性自我意识  女作家  内宇宙  女性作家  母题意象  人的本质 
描述:“自我”的窗口“心灵”的声音——当代女性散文创作论●萌导向外宇宙,以“知青代”为主要创作群体的“文化大散文派”,和导向内宇宙,以“女性散文作家为主要创作群体的”“心灵曝光派”,因其同为理想的坚守
《正红旗下》李龙云与老舍的心灵对话
作者:孟小曼  来源:北京纪事 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《正红旗下》  心灵对话  老舍先生  龙云  汤显祖  横眉冷对千夫指  获得巨大成功  中国知识分子  承认失败  精神意义 
描述:……于是在纪念老舍先生诞辰105周年的时候,我们有幸倾听了一次作家之间的心灵交谈。